עריכת הדף "
מגדל עוז/חובל ומזיק/ב
"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
{{הועלה אוטומטית}} {{ניווט כללי עליון}} == א == '''החובל בחבירו חבלה שהוא ראוי כו' עד אחד משלם אחד.''' ריש פ' החובל <small> {{ממ|דף פ"ג}} </small> במשנה ובגמרא ירושלמי והביאו ר"י אלפס ז"ל בהלכות: == ב == '''כיצד קטע ידו או רגלו עד צער רפוי ובושת.''' ירושלמי ריש פרק החובל: ''' הכהו במקום שאינו נראה וכו' עד צער ורפוי:''' כתב הראב"ד ז"ל שלא במקום רואין עכ"ל: ''' ואני ''' אומר לשון הירושלמי ר"פ החובל במקום שאינו נראה ור"י אלפס ז"ל הביאו בהלכות ומפרשי ליה מר כי אורחיה ומר כי אורחיה או כדשמע מפומיה דרביה ודייק לישניה. ול"נ פירוש ר"מ ז"ל מההיא דפרק נערה שנתפתתה במשנה בשתה ופגמה לאביה כו' דקאמר כגון שפצעה בפניה וקא מייתי לה בגמ' לקמן בפירקא דהחובל: ''' הכהו במטפחת שבידו עד בלבד:''' כתב הראב"ד ז"ל במקום רואין עכ"ל: ''' ואני ''' אומר גם זה מלשון הירושלמי הם ומר אזיל לשיטתיה ומר אזיל לשיטתיה ואנא כדאמרינא וכדקאימנא קאימנא: == ג == '''כוואהו בשפוד כו' עד נותן לו דמי כולו.''' הכל פרק החובל: ''' אמדוהו לכל נזק וכו' ואם תפס וכו' עד אין מוציאין מידו:''' כתב הראב"ד ז"ל פירש בעל ההלכות דמי כל אבר ואבר ובושת כל אחד ואחד עכ"ל: ''' ואני ''' אומר מחלוקת ישנה היא פרק החובל ושמענו מפי רבותינו נ"ע ששמעו מפי הראשונים נ"ע כי דברי בעל הלכות דברי קבלה ולכך נקבל שאילו באנו לדין יש תשובה מאי שנא הני והאמת יורה דרכו: == ד == '''כוואהו בשפוד כו' עד נותן לו דמי כולו.''' הכל פרק החובל: ''' אמדוהו לכל נזק וכו' ואם תפס וכו' עד אין מוציאין מידו:''' כתב הראב"ד ז"ל פירש בעל ההלכות דמי כל אבר ואבר ובושת כל אחד ואחד עכ"ל: ''' ואני ''' אומר מחלוקת ישנה היא פרק החובל ושמענו מפי רבותינו נ"ע ששמעו מפי הראשונים נ"ע כי דברי בעל הלכות דברי קבלה ולכך נקבל שאילו באנו לדין יש תשובה מאי שנא הני והאמת יורה דרכו: == ה == '''כוואהו בשפוד כו' עד נותן לו דמי כולו.''' הכל פרק החובל: ''' אמדוהו לכל נזק וכו' ואם תפס וכו' עד אין מוציאין מידו:''' כתב הראב"ד ז"ל פירש בעל ההלכות דמי כל אבר ואבר ובושת כל אחד ואחד עכ"ל: ''' ואני ''' אומר מחלוקת ישנה היא פרק החובל ושמענו מפי רבותינו נ"ע ששמעו מפי הראשונים נ"ע כי דברי בעל הלכות דברי קבלה ולכך נקבל שאילו באנו לדין יש תשובה מאי שנא הני והאמת יורה דרכו: == ו == '''כוואהו בשפוד כו' עד נותן לו דמי כולו.''' הכל פרק החובל: ''' אמדוהו לכל נזק וכו' ואם תפס וכו' עד אין מוציאין מידו:''' כתב הראב"ד ז"ל פירש בעל ההלכות דמי כל אבר ואבר ובושת כל אחד ואחד עכ"ל: ''' ואני ''' אומר מחלוקת ישנה היא פרק החובל ושמענו מפי רבותינו נ"ע ששמעו מפי הראשונים נ"ע כי דברי בעל הלכות דברי קבלה ולכך נקבל שאילו באנו לדין יש תשובה מאי שנא הני והאמת יורה דרכו: == ז == '''כוואהו בשפוד כו' עד נותן לו דמי כולו.''' הכל פרק החובל: ''' אמדוהו לכל נזק וכו' ואם תפס וכו' עד אין מוציאין מידו:''' כתב הראב"ד ז"ל פירש בעל ההלכות דמי כל אבר ואבר ובושת כל אחד ואחד עכ"ל: ''' ואני ''' אומר מחלוקת ישנה היא פרק החובל ושמענו מפי רבותינו נ"ע ששמעו מפי הראשונים נ"ע כי דברי בעל הלכות דברי קבלה ולכך נקבל שאילו באנו לדין יש תשובה מאי שנא הני והאמת יורה דרכו: == ח == '''כוואהו בשפוד כו' עד נותן לו דמי כולו.''' הכל פרק החובל: ''' אמדוהו לכל נזק וכו' ואם תפס וכו' עד אין מוציאין מידו:''' כתב הראב"ד ז"ל פירש בעל ההלכות דמי כל אבר ואבר ובושת כל אחד ואחד עכ"ל: ''' ואני ''' אומר מחלוקת ישנה היא פרק החובל ושמענו מפי רבותינו נ"ע ששמעו מפי הראשונים נ"ע כי דברי בעל הלכות דברי קבלה ולכך נקבל שאילו באנו לדין יש תשובה מאי שנא הני והאמת יורה דרכו: == ט == '''כוואהו בשפוד כו' עד נותן לו דמי כולו.''' הכל פרק החובל: ''' אמדוהו לכל נזק וכו' ואם תפס וכו' עד אין מוציאין מידו:''' כתב הראב"ד ז"ל פירש בעל ההלכות דמי כל אבר ואבר ובושת כל אחד ואחד עכ"ל: ''' ואני ''' אומר מחלוקת ישנה היא פרק החובל ושמענו מפי רבותינו נ"ע ששמעו מפי הראשונים נ"ע כי דברי בעל הלכות דברי קבלה ולכך נקבל שאילו באנו לדין יש תשובה מאי שנא הני והאמת יורה דרכו: == י == '''כוואהו בשפוד כו' עד נותן לו דמי כולו.''' הכל פרק החובל: ''' אמדוהו לכל נזק וכו' ואם תפס וכו' עד אין מוציאין מידו:''' כתב הראב"ד ז"ל פירש בעל ההלכות דמי כל אבר ואבר ובושת כל אחד ואחד עכ"ל: ''' ואני ''' אומר מחלוקת ישנה היא פרק החובל ושמענו מפי רבותינו נ"ע ששמעו מפי הראשונים נ"ע כי דברי בעל הלכות דברי קבלה ולכך נקבל שאילו באנו לדין יש תשובה מאי שנא הני והאמת יורה דרכו: == יא == '''כוואהו בשפוד כו' עד נותן לו דמי כולו.''' הכל פרק החובל: ''' אמדוהו לכל נזק וכו' ואם תפס וכו' עד אין מוציאין מידו:''' כתב הראב"ד ז"ל פירש בעל ההלכות דמי כל אבר ואבר ובושת כל אחד ואחד עכ"ל: ''' ואני ''' אומר מחלוקת ישנה היא פרק החובל ושמענו מפי רבותינו נ"ע ששמעו מפי הראשונים נ"ע כי דברי בעל הלכות דברי קבלה ולכך נקבל שאילו באנו לדין יש תשובה מאי שנא הני והאמת יורה דרכו: == יב == '''כוואהו בשפוד כו' עד נותן לו דמי כולו.''' הכל פרק החובל: ''' אמדוהו לכל נזק וכו' ואם תפס וכו' עד אין מוציאין מידו:''' כתב הראב"ד ז"ל פירש בעל ההלכות דמי כל אבר ואבר ובושת כל אחד ואחד עכ"ל: ''' ואני ''' אומר מחלוקת ישנה היא פרק החובל ושמענו מפי רבותינו נ"ע ששמעו מפי הראשונים נ"ע כי דברי בעל הלכות דברי קבלה ולכך נקבל שאילו באנו לדין יש תשובה מאי שנא הני והאמת יורה דרכו: == יג == '''כוואהו בשפוד כו' עד נותן לו דמי כולו.''' הכל פרק החובל: ''' אמדוהו לכל נזק וכו' ואם תפס וכו' עד אין מוציאין מידו:''' כתב הראב"ד ז"ל פירש בעל ההלכות דמי כל אבר ואבר ובושת כל אחד ואחד עכ"ל: ''' ואני ''' אומר מחלוקת ישנה היא פרק החובל ושמענו מפי רבותינו נ"ע ששמעו מפי הראשונים נ"ע כי דברי בעל הלכות דברי קבלה ולכך נקבל שאילו באנו לדין יש תשובה מאי שנא הני והאמת יורה דרכו: == יד == '''כיצד משערין הריפוי כו' הרי שלא פסק עמו כו' עלו בו צמחים כו' עד דמי שבתו:''' כתב הראב"ד ז"ל אינו חייב לרפאותו עכ"ל: ''' ואני ''' אומר תמה אני אם יצא דבר זה מפיו שהרי דברי ר"מ ז"ל מפורשים פ' החובל <small> {{ממ|דף פ"ה}} </small> סוף גמ' מתני' דריפוי בסוף שמעתין דת"ר עלו בו צמחים כו' ושקלינן וטרינן עלה עד דתניא ברייתא אחרונה מנין שאם עלו בו צמחים מחמת כו' עד דאמר רבי יוסי ב"ר יהודה אף מחמת המכה פטור שנאמר רק ומפרש תלמודא למלתיה בתרי לישני איכא דאמרי פטור אף מריפוי כרבנן בתראי איכא דאמרי פטור משבת וחייב בריפוי כמאן כאבוה ע"כ ופסק ר"מ ז"ל כהאי לישנא בתרא והדין עמו שכן בכל התלמוד פסקינן כלישנא בתרא ועוד כי כל הסוגיא כך היא הולכת לחייב בריפוי כי מי יפטרנו מאגר אסיא וישלם ואי משום שעלו שלא מחמת מכה הא מקשי ליה תלמודא ואוקמה בגרגותני אלא ודאי אחד מן התלמידים אמרה ותלה אותה באילן גדול: ''' עבר על דברי רופא עד סוף הפרק.''' הכל פ' החובל: == טו == '''כיצד משערין הריפוי כו' הרי שלא פסק עמו כו' עלו בו צמחים כו' עד דמי שבתו:''' כתב הראב"ד ז"ל אינו חייב לרפאותו עכ"ל: ''' ואני ''' אומר תמה אני אם יצא דבר זה מפיו שהרי דברי ר"מ ז"ל מפורשים פ' החובל <small> {{ממ|דף פ"ה}} </small> סוף גמ' מתני' דריפוי בסוף שמעתין דת"ר עלו בו צמחים כו' ושקלינן וטרינן עלה עד דתניא ברייתא אחרונה מנין שאם עלו בו צמחים מחמת כו' עד דאמר רבי יוסי ב"ר יהודה אף מחמת המכה פטור שנאמר רק ומפרש תלמודא למלתיה בתרי לישני איכא דאמרי פטור אף מריפוי כרבנן בתראי איכא דאמרי פטור משבת וחייב בריפוי כמאן כאבוה ע"כ ופסק ר"מ ז"ל כהאי לישנא בתרא והדין עמו שכן בכל התלמוד פסקינן כלישנא בתרא ועוד כי כל הסוגיא כך היא הולכת לחייב בריפוי כי מי יפטרנו מאגר אסיא וישלם ואי משום שעלו שלא מחמת מכה הא מקשי ליה תלמודא ואוקמה בגרגותני אלא ודאי אחד מן התלמידים אמרה ותלה אותה באילן גדול: ''' עבר על דברי רופא עד סוף הפרק.''' הכל פ' החובל: == טז == '''כיצד משערין הריפוי כו' הרי שלא פסק עמו כו' עלו בו צמחים כו' עד דמי שבתו:''' כתב הראב"ד ז"ל אינו חייב לרפאותו עכ"ל: ''' ואני ''' אומר תמה אני אם יצא דבר זה מפיו שהרי דברי ר"מ ז"ל מפורשים פ' החובל <small> {{ממ|דף פ"ה}} </small> סוף גמ' מתני' דריפוי בסוף שמעתין דת"ר עלו בו צמחים כו' ושקלינן וטרינן עלה עד דתניא ברייתא אחרונה מנין שאם עלו בו צמחים מחמת כו' עד דאמר רבי יוסי ב"ר יהודה אף מחמת המכה פטור שנאמר רק ומפרש תלמודא למלתיה בתרי לישני איכא דאמרי פטור אף מריפוי כרבנן בתראי איכא דאמרי פטור משבת וחייב בריפוי כמאן כאבוה ע"כ ופסק ר"מ ז"ל כהאי לישנא בתרא והדין עמו שכן בכל התלמוד פסקינן כלישנא בתרא ועוד כי כל הסוגיא כך היא הולכת לחייב בריפוי כי מי יפטרנו מאגר אסיא וישלם ואי משום שעלו שלא מחמת מכה הא מקשי ליה תלמודא ואוקמה בגרגותני אלא ודאי אחד מן התלמידים אמרה ותלה אותה באילן גדול: ''' עבר על דברי רופא עד סוף הפרק.''' הכל פ' החובל: == יז == '''כיצד משערין הריפוי כו' הרי שלא פסק עמו כו' עלו בו צמחים כו' עד דמי שבתו:''' כתב הראב"ד ז"ל אינו חייב לרפאותו עכ"ל: ''' ואני ''' אומר תמה אני אם יצא דבר זה מפיו שהרי דברי ר"מ ז"ל מפורשים פ' החובל <small> {{ממ|דף פ"ה}} </small> סוף גמ' מתני' דריפוי בסוף שמעתין דת"ר עלו בו צמחים כו' ושקלינן וטרינן עלה עד דתניא ברייתא אחרונה מנין שאם עלו בו צמחים מחמת כו' עד דאמר רבי יוסי ב"ר יהודה אף מחמת המכה פטור שנאמר רק ומפרש תלמודא למלתיה בתרי לישני איכא דאמרי פטור אף מריפוי כרבנן בתראי איכא דאמרי פטור משבת וחייב בריפוי כמאן כאבוה ע"כ ופסק ר"מ ז"ל כהאי לישנא בתרא והדין עמו שכן בכל התלמוד פסקינן כלישנא בתרא ועוד כי כל הסוגיא כך היא הולכת לחייב בריפוי כי מי יפטרנו מאגר אסיא וישלם ואי משום שעלו שלא מחמת מכה הא מקשי ליה תלמודא ואוקמה בגרגותני אלא ודאי אחד מן התלמידים אמרה ותלה אותה באילן גדול: ''' עבר על דברי רופא עד סוף הפרק.''' הכל פ' החובל: == יח == '''כיצד משערין הריפוי כו' הרי שלא פסק עמו כו' עלו בו צמחים כו' עד דמי שבתו:''' כתב הראב"ד ז"ל אינו חייב לרפאותו עכ"ל: ''' ואני ''' אומר תמה אני אם יצא דבר זה מפיו שהרי דברי ר"מ ז"ל מפורשים פ' החובל <small> {{ממ|דף פ"ה}} </small> סוף גמ' מתני' דריפוי בסוף שמעתין דת"ר עלו בו צמחים כו' ושקלינן וטרינן עלה עד דתניא ברייתא אחרונה מנין שאם עלו בו צמחים מחמת כו' עד דאמר רבי יוסי ב"ר יהודה אף מחמת המכה פטור שנאמר רק ומפרש תלמודא למלתיה בתרי לישני איכא דאמרי פטור אף מריפוי כרבנן בתראי איכא דאמרי פטור משבת וחייב בריפוי כמאן כאבוה ע"כ ופסק ר"מ ז"ל כהאי לישנא בתרא והדין עמו שכן בכל התלמוד פסקינן כלישנא בתרא ועוד כי כל הסוגיא כך היא הולכת לחייב בריפוי כי מי יפטרנו מאגר אסיא וישלם ואי משום שעלו שלא מחמת מכה הא מקשי ליה תלמודא ואוקמה בגרגותני אלא ודאי אחד מן התלמידים אמרה ותלה אותה באילן גדול: ''' עבר על דברי רופא עד סוף הפרק.''' הכל פ' החובל: == יט == '''כיצד משערין הריפוי כו' הרי שלא פסק עמו כו' עלו בו צמחים כו' עד דמי שבתו:''' כתב הראב"ד ז"ל אינו חייב לרפאותו עכ"ל: ''' ואני ''' אומר תמה אני אם יצא דבר זה מפיו שהרי דברי ר"מ ז"ל מפורשים פ' החובל <small> {{ממ|דף פ"ה}} </small> סוף גמ' מתני' דריפוי בסוף שמעתין דת"ר עלו בו צמחים כו' ושקלינן וטרינן עלה עד דתניא ברייתא אחרונה מנין שאם עלו בו צמחים מחמת כו' עד דאמר רבי יוסי ב"ר יהודה אף מחמת המכה פטור שנאמר רק ומפרש תלמודא למלתיה בתרי לישני איכא דאמרי פטור אף מריפוי כרבנן בתראי איכא דאמרי פטור משבת וחייב בריפוי כמאן כאבוה ע"כ ופסק ר"מ ז"ל כהאי לישנא בתרא והדין עמו שכן בכל התלמוד פסקינן כלישנא בתרא ועוד כי כל הסוגיא כך היא הולכת לחייב בריפוי כי מי יפטרנו מאגר אסיא וישלם ואי משום שעלו שלא מחמת מכה הא מקשי ליה תלמודא ואוקמה בגרגותני אלא ודאי אחד מן התלמידים אמרה ותלה אותה באילן גדול: ''' עבר על דברי רופא עד סוף הפרק.''' הכל פ' החובל: == כ == '''כיצד משערין הריפוי כו' הרי שלא פסק עמו כו' עלו בו צמחים כו' עד דמי שבתו:''' כתב הראב"ד ז"ל אינו חייב לרפאותו עכ"ל: ''' ואני ''' אומר תמה אני אם יצא דבר זה מפיו שהרי דברי ר"מ ז"ל מפורשים פ' החובל <small> {{ממ|דף פ"ה}} </small> סוף גמ' מתני' דריפוי בסוף שמעתין דת"ר עלו בו צמחים כו' ושקלינן וטרינן עלה עד דתניא ברייתא אחרונה מנין שאם עלו בו צמחים מחמת כו' עד דאמר רבי יוסי ב"ר יהודה אף מחמת המכה פטור שנאמר רק ומפרש תלמודא למלתיה בתרי לישני איכא דאמרי פטור אף מריפוי כרבנן בתראי איכא דאמרי פטור משבת וחייב בריפוי כמאן כאבוה ע"כ ופסק ר"מ ז"ל כהאי לישנא בתרא והדין עמו שכן בכל התלמוד פסקינן כלישנא בתרא ועוד כי כל הסוגיא כך היא הולכת לחייב בריפוי כי מי יפטרנו מאגר אסיא וישלם ואי משום שעלו שלא מחמת מכה הא מקשי ליה תלמודא ואוקמה בגרגותני אלא ודאי אחד מן התלמידים אמרה ותלה אותה באילן גדול: ''' עבר על דברי רופא עד סוף הפרק.''' הכל פ' החובל: {{ניווט כללי תחתון}} {{פורסם בנחלת הכלל}}
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תבניות המופיעות בדף זה:
תבנית:אות למספר
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:בלי סוגריים מרובעים
(
עריכה
)
תבנית:גופן
(
עריכה
)
תבנית:דף הבא
(
עריכה
)
תבנית:דף קודם
(
עריכה
)
תבנית:הועלה אוטומטית
(
עריכה
)
תבנית:היררכיה 2-3
(
עריכה
)
תבנית:זי
(
עריכה
)
תבנית:חלונית
(
עריכה
)
תבנית:חץ משולש
(
עריכה
)
תבנית:כ
(
עריכה
)
תבנית:כאן
(
עריכה
)
תבנית:ממ
(
עריכה
)
תבנית:ממ/תיקון שגיאות
(
עריכה
)
תבנית:מסגרת2
(
עריכה
)
תבנית:מספר לאות
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:מרכז
(
עריכה
)
תבנית:ניווט כללי עליון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:ניווט כללי עליון/מגדל עוז
(
עריכה
)
תבנית:ניווט כללי תחתון
(
הצגת מקור
) (מוגנת)
תבנית:סרגל רמבם
(
עריכה
)
תבנית:סרגל רמבם/פנים
(
עריכה
)
תבנית:סרגל רמבם/פנים/חידושי רבנו חיים הלוי
(
עריכה
)
תבנית:עוגן
(
עריכה
)
תבנית:על התורה רמבם
(
עריכה
)
תבנית:פורסם בנחלת הכלל
(
עריכה
)
תבנית:רווח קל
(
עריכה
)
תבנית:ש
(
עריכה
)
תבנית:שיתופתא רמבם
(
עריכה
)
תבנית:תא שמע רמבם
(
עריכה
)
תבנית:תנאי מסכתות תחתון
(
עריכה
)
יחידה:PV-options
(
עריכה
)
יחידה:ParamValidator
(
עריכה
)
יחידה:סוגריים
(
עריכה
)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: רמב"ם
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף