חתם סופר/בבא בתרא/יא/ב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־20:45, 22 באפריל 2021 מאת מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבנו גרשום
רש"י
תוספות
רמב"ן
רשב"א
שיטה מקובצת
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
חתם סופר
רש"ש
גליוני הש"ס
אילת השחר

שינון הדף בר"ת


חתם סופר TriangleArrow-Left.png בבא בתרא TriangleArrow-Left.png יא TriangleArrow-Left.png ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

אחד מבני מבוי שבקש לחזור פתחו וכו' הרמב"ם מפרש לי' לענין פרעון מס. ועי' רמב"ן דמיירי שלא פרץ פצימיו דהשתא ה"ל כפתח פתוח ואי לפתחי' מתחלק המס לא יפסידו בני מבוי שהרי עדיין ישלם עמהם. ויש לעיין א"כ בלא"ה יעכבו משום ריבוי הדרך שלבסוף יפתח פתחו ויהי' לו ב' פתחי' א' למבוי זו וא' לזו ויכנסו מזו לזו ולרמה זה הוא עיקור ריבוי דרך והרמב"ם מודה לקפידת ריבוי דרך מבריתא דלקמן דפלוגתת רבי ורשב"א והרמ"א ז"ל בהג"ה ש"ע נשמר מזה וכ' שפרץ פצימיו אבל בש"ס ע"כ מיירי בלא פרץ דאל"כ אי לפי פתחו מתחלקת נמי מפסידי' המס אע"כ בלא פרץ וכמ"ש בחי' רמב"ן להדי' לדעת הרמב"ם וא"כ קשה תיפוק לי' משום ריבוי הדרך וצ"ל דמיירי המפולשת משני צדדי' לרה"ר דלית בה טענת ריבוי דרך כמ"ש הפוסקי':

אכסני' לפי ב"א מתחלקת פי' בתשובו' צ"צ סי' י"ט דלאו אקרקפתא דב"א אלא לפי ענין ב"א היינו לפי עושרם ושבח ממון שיש יכולת לפרנס באכסנאי. ולאפוקי לפי פתחי' ע"ש בטוב טעם ונ"ל דכן משמע מיני' ובי' דאם הבתים שוין ויש באחד הרבה בני אדם איך יתאכסנו חיל הרבה יותר מבבית כמותו ויש בו מעט בני אדם ואיפוך אנא ודוחק לפרש לפי בני אדם לפי מיעוט בני אדם. דמסתמא משמע לרב ירבו אנשי חיל ולמעט ימעיטו אע"כ לפי שבח ממונם קאמר:

לסתום כנגד פתחו עיי' הג"א ומ"ש מנ"ל דלרבי יש לו כח לגרום ריבוי דרך י"ל מדקאמר וכן ה' חצירות משמע כי היכי דרישא דביקש להחזיר פתחו מיירי מריבוי נכנסי' ויוצאי' ה"נ ה' חצרות מיירי בכי האי גוני שסותם כל רוחב המבוי ומרבה עליהם הדרך. וזה קשה לשיטת רש"י ורמב"ם דלדדהו רישא מרבה נכנסי' וסיפא מיירי מעיקום והיקוף הדרך א"כ מאין וכן:

שמרבה עליהם הדרך בתשובו' מ"ב סי' ד' פליג אהש"ע דפסק כהריב"ש דגם במקומות בה"כ שייך גורם עיקום הדרך ודוחק מקום. וכ' שזה ליתא דבבה"כ שכר פסיעות יש ואגרא דכלה דוחקא ע"ש וצל"ע קצת לקמן קכ"ב ע"א ברשב"ם ד"ה לרחוקה וקרובא וכו' ע"ש ולהנ"ל נימא מה שמפסיד שהוא קרוב לספר הגוים מרויח בשכר פסיעות לעלות ולראות לירושלים:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף