316
עריכות
←סעיף ו
להועיל לאחריני (שיחה | תרומות) (←סעיף ז) |
להועיל לאחריני (שיחה | תרומות) (←סעיף ו) |
||
| שורה 42: | שורה 42: | ||
===סעיף ו=== | ===סעיף ו=== | ||
מפני שהתאנה וכיוצא בה עם נפילתה נמאסת, אבל זיתים וחרובים וכיוצא בהן אסורים. ותמרים [שמשירם הרוח] מותרין מפני [שחזקתן] שהבעלים מוחלין לכל אדם מפני שהבהמות [והחיות] אוכלין אותן [מחמת מתיקותן]. עי' ט"ז דאע״ג דלאביי אמר בסוגיא דטעם איסור חרובין משום דלא ידיע דנתרי והוה יאוש שלא מדעת ותאנים ידיע, מ״מ לפי המסקנא דלרבא אמרינן דמינכר דהוא משל האילן מסתמא גם אביי לא פליג, ומשום הכי הוצרך לומר בטעם התאנים דנמאסין. | '''מפני שהתאנה וכיוצא בה עם נפילתה נמאסת, אבל זיתים וחרובים וכיוצא בהן אסורים. ותמרים [שמשירם הרוח] מותרין מפני [שחזקתן] שהבעלים מוחלין לכל אדם מפני שהבהמות [והחיות] אוכלין אותן [מחמת מתיקותן]'''. עי' ט"ז דאע״ג דלאביי אמר בסוגיא דטעם איסור חרובין משום דלא ידיע דנתרי והוה יאוש שלא מדעת ותאנים ידיע, מ״מ לפי המסקנא דלרבא אמרינן דמינכר דהוא משל האילן מסתמא גם אביי לא פליג, ומשום הכי הוצרך לומר בטעם התאנים דנמאסין. | ||
ולענ"ד יש ראי' ברורה מהא דפריך בסוף שמעתא [דף כב, ב] דמאחר דאיתותב רבא הני תמרי דזיקי היכי אכלינן, ומשני משום שקצים שאכלו להו כו׳, וע״כ צ״ל דמידע דנתרי, דאי לאו הכי אכתי הוה יאוש שלא מדעת, ומדלא פריש התרצן דמידע דנתרי ע"כ דגם המקשן כבר ידע לה דידיע דנתרי, וע״כ דקושי׳ הוה לפי דלא מייאש דסבור שיפלו תחת האילן ויהי׳ ניכר וכמש"כ התוס' [שם ד"ה מאחר] ע״ש, וע"כ דהיתר התאנים גם לאביי משום דנמאסים. | ולענ"ד יש ראי' ברורה מהא דפריך בסוף שמעתא [דף כב, ב] דמאחר דאיתותב רבא הני תמרי דזיקי היכי אכלינן, ומשני משום שקצים שאכלו להו כו׳, וע״כ צ״ל דמידע דנתרי, דאי לאו הכי אכתי הוה יאוש שלא מדעת, ומדלא פריש התרצן דמידע דנתרי ע"כ דגם המקשן כבר ידע לה דידיע דנתרי, וע״כ דקושי׳ הוה לפי דלא מייאש דסבור שיפלו תחת האילן ויהי׳ ניכר וכמש"כ התוס' [שם ד"ה מאחר] ע״ש, וע"כ דהיתר התאנים גם לאביי משום דנמאסים. | ||