316
עריכות
אולם המשפט/חושן משפט/רס: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
←סעיף ה
להועיל לאחריני (שיחה | תרומות) (←סעיף ו) |
להועיל לאחריני (שיחה | תרומות) (←סעיף ה) |
||
| שורה 36: | שורה 36: | ||
===סעיף ה=== | ===סעיף ה=== | ||
המוצא מעות בחנות כו׳ ה״ה של מוצאם ואפי' יש בו סימן כו'. עי' ברא"ש [פ"ב סי' י'] דאפי' ברוב ישראל מייאש דתולה ודאי החנוני מצא, ואמרי קמיה ולא אהדר ליה דעתיה למגזליה, והש״ך [ס"ק י"ז] השיג ע"ז. | '''המוצא מעות בחנות כו׳ ה״ה של מוצאם ואפי' יש בו סימן כו''''. עי' ברא"ש [פ"ב סי' י'] דאפי' ברוב ישראל מייאש דתולה ודאי החנוני מצא, ואמרי קמיה ולא אהדר ליה דעתיה למגזליה, והש״ך [ס"ק י"ז] השיג ע"ז. | ||
ולענ״ד יש ראי׳ לסברת הרא"ש מדלעיל סוף סי׳ רנ״ט [סעי' ח' ברמ"א] דמקום שיושבין עו"ג בקביעות אע"פ שרוב העוברין ישראל מתייאש, דודאי העו״ג ימצאו שהם בקביעות, וא״כ ה"נ החנוני שיושב בקבע ודאי דתלי בתריה, ואין לומר דהכא בחנוני ישראל כשלא יחזור לו יאמין לו, ולא מייאש דתולה דאחר מצא ויחזיר לו, דהא לקמן סי' רס״ב בנפלה מג׳ [אם אינן שותפין לכו"ע] אמרינן דמייאש, ולא אמרינן דמאמין להם שאחר מצא כמו שהוא האמת, אלא כיון דהלכו עמו תולה דודאי הם מצאו אלא דדעתם למגזליה, וכ"ש כאן דהדין לתלות בחנוני ודאי דתולה דדעתו למגזליה. | ולענ״ד יש ראי׳ לסברת הרא"ש מדלעיל סוף סי׳ רנ״ט [סעי' ח' ברמ"א] דמקום שיושבין עו"ג בקביעות אע"פ שרוב העוברין ישראל מתייאש, דודאי העו״ג ימצאו שהם בקביעות, וא״כ ה"נ החנוני שיושב בקבע ודאי דתלי בתריה, ואין לומר דהכא בחנוני ישראל כשלא יחזור לו יאמין לו, ולא מייאש דתולה דאחר מצא ויחזיר לו, דהא לקמן סי' רס״ב בנפלה מג׳ [אם אינן שותפין לכו"ע] אמרינן דמייאש, ולא אמרינן דמאמין להם שאחר מצא כמו שהוא האמת, אלא כיון דהלכו עמו תולה דודאי הם מצאו אלא דדעתם למגזליה, וכ"ש כאן דהדין לתלות בחנוני ודאי דתולה דדעתו למגזליה. | ||