עריכת הדף "
מראי מקומות/בבא קמא/לז/ב
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
==בגמ', נגח שור יום ט"ו בחודש זה ויום ט"ז בחודש זה ויום י"ז בחודש זה פלוגתא דרב ושמואל== ביארו התוס' דבנגח ג"פ ביום החודש בודאי נעשה מועד, ובאופן שהוא נקבע בהפסק ימים שבין נגיחה לנגיחה בזה בודאי נגיחה קמייתא לאו ממנינא. והכא פליגי בדילוג, וביאור הפלוגתא דרב סבר דה"נ יום החודש גורם הנגיחה, ובכל חודש יש לו יום הגורם לו לנגיחה אלא דמשתנה בכל חודש ליום אחר אבל יסוד הקביעות הוא יום החודש וע"כ סגי בג"פ, דלא דמי להפסק ימים דהתם ראשונה בודאי אינו בא מחמת הגורם דעשרים משא"כ הכא הראשונה הוא מחמת הט"ו ויש כאן ג' פעמים שאפשר לתלותם בסיבה אחת, ושמואל סבר דמ"מ קמייתא לאו בדילוג ואינו מצטרף. ויש לחקור לדעת שמואל דקמייתא לאו ממנינא האם טעמו דס"ל דכל שלא נגח ד"פ אין לנו הוכחה על סדר קביעותו. אבל לאחר שנגח ד"פ שוב אף קמייתא הוא התחלת מועדותו, או"ד דסבר שמואל דלעולם קמייתא לאו ממנינא כיון דלא נעשה באופן של דילוג [ויש בזה נפ"מ בדיני ווסתות להסוברים דהוא הוכחה למפרע מראי' ראשונה עיין יבמות סה. סותוד"ה אי ואכמ"ל] ויסוד החקירה היא די"ל דטעמא דשמואל דדילוג שוה להפלגה שאין הימים גורמים כלל, וא"כ בודאי קמייתא לאו ממנינא, או"ד דס"ל דבאמת היום גורם אלא דיסוד חזקה הוא במה שראינו דבר ג"פ הוא מחזיקו, וכאן לא ראינו ג"פ דילוג ממילא א"א להחזיקו לדילוג, אבל לאחר ד"פ שוב הראשונה ג"כ מחמת דילוג הוא. ובספר בעלי הנפש להראב"ד שער תקון הוסתות הביא פלוגתא דרב ושמואל בנגיחה וכ' והילכך מספק"ל הא מילתא, ובנגיחות עבדינן כשמואל לקולא לנתבע דאי לא נגח בחדש רביעי כי מטי חדש חמישי אפילו נגח בי"ט תו לא משלם נז"ש כלל דאכתי לא אייעד תלתא זימני בדילוג כשמואל, הלכך מעקר בחד זימנא. וכו' עכ"ד ותימה מדוע פי' הראב"ד הנפ"מ לנגיחה רביעית באופן שלא נגח בחדש רביעי אלא בחדש חמישי, והנפ"מ בדין עקירה, והרי הנפ"מ הפשוטה בין רב לשמואל הוא על נגיחה רביעית בחדש הרביעי דלרב משלם נז"ש ולשמואל משלם ח"נ. וראיתי לחכ"א שליט"א שכתב לחדש דבכה"ג שנגח נגיחה רביעית בחודש הרביעי לשמואל ג"כ ישלם נז"ש דע"י נגיחה רביעית הוברר שנעשה מועד ע"י הג' נגיחות דהוברר דנגיחה קמייתא ג"כ ממנינא הואי. ואשר ע"כ פי' הראב"ד דהנפ"מ היא באופן שלא נגח בחודש הרביעי אלא בחודש החמישי ויל"ד טובא בזה דמ"מ כיון שלא נודע שהוא מועד ולא הועד בב"ד א"כ לא נעשה מועד ע"י ג' נגיחות הראשונות. [וע"ע חוו"ד סי' קפ"ט ס"ק ה' מש"כ ללמוד מד' הראב"ד אלו]. הש"ך סי' קפ"ט ס"ק י"ח הביא להפרישה דכ' דעד כאן לא פליג שמואל אלא באשה שלא הי' לה וסת קבוע אבל אם הי' לה וסת קבוע ושינתה ווסתה וראתה בט"ו ט"ז י"ז מודה שמואל דקבעה וסת, דראי' קמיתא שֵם דילוג עלה, וכל מאי דפליג שמואל הוא משום דראי' קמייתא אין עלי' שם דילוג אבל מודה שמואל שא"צ ג' הוכחות למנין הדילוג ודו"ק.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף