עריכת הדף "
יצחק ירנן/ברכות/ח
" (פסקה)
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אזהרה:
אינכם מחוברים לחשבון. כתובת ה־IP שלכם תוצג בפומבי אם תבצעו עריכות כלשהן. אם
תיכנסו לחשבון
או
תיצרו חשבון
, העריכות שלכם תיוחסנה לשם המשתמש שלכם ותקבלו גם יתרונות אחרים.
בדיקת אנטי־ספאם.
אין
למלא שדה זה!
== ד == '''דבש תמרים וכו' שהכל נהיה בדברו וכו'.''' ויש לדקדק דזה כבר נכלל במ"ש רבינו לעיל ה"ב דכל המשקין הבאים מהפירות חוץ מזתים וענבים דמברך שהכל, וי"ל דאתא לאפוקי סברת בה"ג שהביא הרשב"א ז"ל דסובר דעל דבש תמרים מברך בורא פרי העץ דזה הוא דבש המוזכר בכתוב. והנה סברת בה"ג הלזו רצה הרא"ש ז"ל פרק כיצד מברכין דף ל"ח לסומכה וז"ל ואפשר דטעם הגאון משום דבקרא כתיב דבש ולא כתיב תמרים וא"כ קרא איירי בדבש הזב מאליו מהתמרים ובכלל שבעת המינים הוא ומברך עליו בורא פרי העץ ולא דמי ליוצא מרימונים ותפוחים דהני יוצאים ע"י כתישה וסחיטה אבל דבש הזב מאליו מתמרים היינו דבש האמור בתורה עכ"ל. וכתב עליו הט"ז סימן ר"ב ס"ק ה' וז"ל משמע דיש חילוק בתמרים מהיוצא מעצמו ליוצא ע"י כתישה וכן הבין הב"י שכתב ודייק רבינו לכתוב ועל דבש הזב מהם שהכל לומר דאפילו בזב מאליו מברך שהכל וכ"ש ביוצא ע"י כתישה, ובאמת הוא מילתא דתמיה דודאי יוצא טפי ע"י סחיטה וכ"ש ע"י כתישה ממה שיוצא ע"י זיבה מעצמו, ונראה דהרא"ש לא נתכוון אלא להוכיח דדבש האמור בתורה הוא של תמרים דבתמרים יוצא ע"י זיבה ובדבש כתוב בתורה זבת חלב ודבש משא"כ בשאר דברים כגון תאנים ורימונים שאין יוצאין מעצמם אלא ע"י כתישה עכ"ד.<br>''' וענ"י''' הדיוט לא באתי לכוונתו במ"ש משמע דיש חילוק בתמרים מיוצא מעצמו ולא ראיתי ולא שמעתי חילוק כזה, ומה גם דכוונת מרן ז"ל מבוארת דממ"ש הרא"ש בדעת [בעל] ההלכות גדולות דשאני דבש הזב מתמרים דמשו"ה אפקיה קרא בלשון דבש לתמרים להורות דדבש זה יחשב בכלל שבעת המינים משא"כ משקה היוצא מרימונים ותפוחים דיוצאים ע"י כתישה ואינן זבים מעצמם לא חשיב כפרי אלא זיעה בעלמא וכמ"ש הט"ז גופיה בכונת הרא"ש ונמצא א"כ דדבש הזב מתמרים מעצמו לדעת הה"ג חשיב פרי ממש ומברך בורא פרי העץ דעדיף כשזב מעצמו דהוי כפרי גדל מעצמו וזה הורה לנו הכתוב בדבש ולא כתב קרא תמרים משא"כ פירות אחרות דאינן זבים מעצמם דחשיב זיעה בעלמא א"כ מינה לדידן דלא פסקינן כה"ג אלא דגם בדבש תמרים הזבים מאליהן לא חשיב פרי אלא זיעה ואף דגדל מעצמו כפרי כ"ש כשלא זב מהתמרים מעצמן אלא ע"י סחיטה וכתישה דלא חשיב פרי אלא זיעה, וז"ש מרן דדייק הטור לכתוב ועל דבש הזב מהם שהכל וכו' וכל שכן ביוצא על ידי כתישה וק"ל.
תקציר:
שימו לב:
תרומתכם לאוצר הספרים היהודי השיתופי תפורסם תחת תנאי הרישיון: ללא שימוש ציבורי וללא שימוש מסחרי (למעט בידי אוצר הספרים היהודי השיתופי, ראו
אוצר:זכויות יוצרים
לפרטים נוספים). אם אינכם רוצים שעבודתכם תהיה זמינה לעריכה על־ידי אחרים, שתופץ לעיני כול, ושאוצר הספרים היהודי השיתופי יוכל להשתמש בה ובנגזרותיה – אל תפרסמו אותה פה. כמו־כן, אתם מבטיחים לנו כי כתבתם את הטקסט הזה בעצמכם, או העתקתם אותו ממקור שאינו מוגן בזכויות יוצרים.
אל תעשו שימוש בחומר המוגן בזכויות יוצרים ללא רשות!
ביטול
עזרה בעריכה
(נפתח בחלון חדש)
הדף הזה כלול בקטגוריה מוסתרת:
קטגוריה:הועלה אוטומטית: רמב"ם
תפריט ניווט
כלים אישיים
עברית
לא בחשבון
שיחה
תרומות
יצירת חשבון
כניסה לחשבון
מרחבי שם
דף
שיחה
עברית
צפיות
קריאה
עריכה
גרסאות קודמות
עוד
חיפוש
ניווט
עמוד ראשי
שינויים אחרונים
דף אקראי
עזרה
ייעוץ כללי
בקשת ספרים
עורכים שואלים
דיווח על טעויות
צ'אט להדרכת עריכה
יש לי חידוש!
עריכה תורנית
עריכה תורנית
עזר לעורך
פורום עורכים
בית המדרש
אחרונים בפורום
פעילות המיזם
פרויקטים פתוחים
לוח מודעות
אולם דיונים
בקשות מהמערכת
בקשות ממפעילים
כלים
דפים המקושרים לכאן
שינויים בדפים המקושרים
דפים מיוחדים
מידע על הדף