תשובות הגאונים (הרכבי)/כח
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ושש' שפופרת כך נראה לנו הדבר שהשפופרת בזמן שאדם מעמיד אותה כאילו היא נכונה ועומדת ומביט מהמאור העליון שלה צופה את המקום אשר היא נכונה עליו. אבל כשעוקם אותה כגון שמוריד את הקצה הרחוק מכלפי עיניו מעט והקצה הקרוב אל עיניו עולה כנגדו ומביט בראש העליון צופה הוא מקום רחוק לפי אותו השיפוע ששופע אותה. וכל זמן שמוריד את הקצה העליון והקצה התחתון גוביה כנגדו ומביט צופה הוא מקום שהוא רחוק לכל מעט ומעט מדה גדולה וכל זמן שמחסר להשיפוע מוספת המדה שצופה אותה עד שיעמידנה שטוחה ונכונה נכח עיניו. ובהיותה כן כשמביט בה אין שיעור למה שצופה אותו אילא צופה הוא כל שיש כח בעיניו לראותו ואין בה שיפוע שמעמיד אותו על קצב מדה ידועה. לפיכך כשעומד במקום ומודד אלפים אמה מאותו המקום ועושה סימן כותל או לוח במקום תמת אלפים אמה ומשפע את השפופרת ממקומו ומביט בה עד שצופה את אותו הסימן שומר הוא את קצב אותו השיפוע באותה השפופרת. וכל זמן שמשפע אותה כקצב השיפוע ההוא ומביט בה צופה ממקומו אלפים אמה נכוחו לא חסר ולא יתר. ואם רוצה לשמור את מדת השיפוע ההוא באמת שלא יטעה בו עושה טבלה עגולה שלנחשת או שלעץ כדרך שעושין ההוברין הנקראין מנגמין טבלה עגולה לאצטרליב ומעמיד את השפופרת מסומרת באמצעיתה במסמר וסובבת במקומה כדרך שעושין את המטוטלת הנקרא עצאדה באיצטורליב שצופין בה גבהה שלחמה עת בעת ומשימין סימן למקום אשר יציב עליו את ראש השפופרת ויהי צופה בה אלפים אמה ואינו טועה. בדרך זו או במה שיוצא בה היה לו לרבן גמליאל ביבשה וכן בים. ומה צורך לו בים שאם היה צופה והולך והוא בים עת שיגיע לרחוק אלפים אמה מחומת המדינה ידע אם מבעוד יום היה או משחשכה וכן שנינו מעשה שנכנסו ללמין וכול' כלומר שצפיתי את מקום התחום בשפופרת מבעוד יום ועליה שנו חכמ' מעשה שלשפופרת. ולענין עמקו שלגיא כאשר הוא משפע אותה נגד הארץ השווה וצופה בה יודע ממנה עומקו שלגיא כדרך שהוא יודע מדת הארץ השווה שהרי אמרנו אם ישימנה סובבת בטבלה עגולה כמטוטלת שלאיצטורליב אפשר שישים [סימ]נין על מדת חצי חצי שיעורה כמה מדת מה שצופה בהיותה כן וידע מדידות הרבה מאד לפי מדת השפופרת בארכה וכול':
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |