תשובה מאהבה/צט
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
בע"ה יום ה' ה' טבת תקסב"ל פראג עתרת שלום ואמת לכבוד אהובי הרב המאור הגדול המופל' והמופלג בתורה מוהר"ר חיים נר"ו דייטשמאן אב"ד בק"ק הארשיץ והגליל יע"א.
אחרי שאילת שלום כמשפט כו' ועל קושיתו שפסק הרא"ש פ' הזרוע כהן שמכר פרה לישראל ע"מ שהמתנת שלו דהוי מתנה ע"מ שכתוב בתורה ותמה מעלתו נ"י הא זכתה התורה לבעלים הט"ה והוי תנאי שבממון ותנאי קיים ומכח קושיא זו הוכיח מעלתו הרב דהרא"ש לעצמו ס"ל ט"ה א"מ ומיישב בזה קושי' השפתי כהן (בח"מ סימן ש"ן) מה שתמה על הטור דס"ל ט"ה א"מ והוא נגד אביו הרא"ש ז"ל פרק שני דקדושין בסופו שפוסק שמה ט"ה הוי ממון וכתב מעלתו הטור ס"ל דהרא"ש לעצמו סבר ט"ה א"מ מכח סוגיא דזרוע הנ"ל וע"ז סמך הטור עכ"ד נפלאתי מאד על חכם כמותו י"ב דהא הרא"ש כתב וז"ל כתב הר"ח אע"ג דסלקא שמעתתא דט"ה א"מ קיימ"ל דממון דהרי אסיק רבא כו' ומלתא דרבא עיקר וכן הלכה עכ"ל ותו לא מידי ואיך עלה על דעתו הרמה דהרא"ש לעצמו ס"ל ט"ה א"מ ועוד איך שייך לומר שיפסוק מפורש ט"ה ממון ויסמוך על פרק זרוע אשר שם לא נאמר שום רמז וזכרון מט"ה אי הוי ממון או לא אפילו ע"י פלפול בעלמא דאי כדברי ידידי מעלתו נר"ו שדבר זה תלוי אם ט"ה ממון או לא ל"ל להש"ס (שם קל"ד ע"א) להמציא פלוגתא חדתא מ"ס ע"מ שיורא ומ"ס לאו שיורא לימא בהא פליגי אם טה"מ אם לאו ואף שאין על זכרוני במהירות פלוגת דתנאי בזה ולחפש אין לי זמן עכ"ז ס"ד בכמה מקומות בתלמוד שהיא פלוגתא דתנאי ויותר מסתבר לומר דפליגי בזה מלהמציא פלוגתא חדשה ובאמת קושיתו מעיקרא לק"מ אף דהרא"ש ס"ל טה"מ דוקא ביד בעלים לתת לכל כהנים שירצו וזוהי מצות הפרשה ולא כשהמתנות ביד הכהן שאינו מקיים מצות ונתן לכהן וגו' והיינו שכתב הרא"ש ואין בו כח להתנות זה שהתורה אמרה שיתנה לכל כהן שירצה כו' עיין שם היטב וזה שאינו מקיים מצות נתינה ותנאי בטל והמעשה קיים כך נלע"ד נכון (ואח"ז רב הצעתי דברים האלה לפני ידידי וחביבי הרב הגדול מוה' בצלאל רנשבורג והראה לי הקושי' בס' כנסת גדולה (בי"ד סימן ס"א בהגהות הטור אות נ"ד) ותירץ כמ"ש והנאני שכוונתי לדעת הגדול).
ומתחלה עלה במחשבה לפני אף למ"ד טה"מ דוקא בתרומות ומעשרות וכי"ב שיכול ליקח דבר מועט מישראל לתתם לבן בתו הכהן משא"כ מתנות הזרוע ולחיים כו' ויעיין (בכורות כ"ו כ"ז ע"א) וברש"י שם וכ"מ ברש"י (פסחים מ"ו ריש ע"ב) אבל אין נראה דהרא"ש מדמה לבן לוי שמכר כו' (ובזה יש ליישב קצת מה שמדייק בעל כנסת גדולה שם) גם הסוגיא (קדושין נא.) כחומה נגדי והעת אין עמדי להאריך בפלפול ומה שנלע"ד כתבתי והוא אמת ויציב וראיתי בספר דגול מרבבה שכתב על הש"ך (ח"מ שם סימן ש"ן) במ"ש ועוד היכן מצינו לרבא כו' וכתב וז"ל ועיין במסכת (ב"מ יא:) מצינו לרבא בהדיא דט"ה א"מ עד כאן לשונו ואני תמה מאד על מורי הגאון המנוח נ"ע דמשם אין ראי' דרבא מדקדק בלשונו ט"ה א"מ להקנות ממנו בחליפין כלומר דאינו חשוב כ"כ למיעבד קנין אבל בעלמא י"ל דס"ל ט"ה ממון ופשוט הוא בעיני (ואחרי שובי מצאתי גם בשטה מקובצת ב"מ שם שפירש כך) ואחרי שהכתיבה ק' עלי כי בעוני יד ה' נגעה בידי הימינית (צא אליכם וגו') לכן קצרתי הכ"ד ידידו החפץ בכבודו הכותב ביד כהה ודורש שלומו ושלום תורתו. הק' אלעזר פלעקלש.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |