תרומת הדשן/א/קא
תרומת הדשן 
א קא
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
שאלה קא אכסנאי שהוא נשוי רשאי הוא להדליק בברכה חוץ לביתו או לאו:
תשובה יראה דצריך לדקדק בדבר אחד מהגדולים הורה ונהג דרשאי להדליק בברכה ואמר. אע"ג דאמרינן בגמרא דכיון דנסיבנא אמינא השתא ודאי לא צריכנא היינו דלא מחייב אבל אי בעי מצי להדליק ולא הוי ברכה לבטלה דהוי נמי בכלל המהדרין ועוד איכא למיחש דילמא מישתלי אינשי ביתיה ולא מידלק עילויה. ואמר שכן אירע לו פעם אחת דאיהו לא מדלק משום דהוה סומך עלה ואיהי נמי לא מדלקה משום דסבורה היתה דהוא ידליק עליה במקום שהוא ונחלק עליו אחד מהגדולים תלמידו ואמר דהואיל ולא צריך ופטור מן הדבר א"כ היה נקרא הדיוט אם יעשה וכ"ש דהוי ברכה לבטלה כיון דלא אשכחן מהדרין זה בתלמוד ע"כ דבריהם ונראה דאותו טעם שאמר אחד מהגדולים הראשונים דאיכא למיחש דילמא מישתלי אינשי ביתיה ואמר שכך אירע לו פעם אחת אין טעם זה מספיק כלל דלא דחינן בהכי כללות שבתלמוד דסמכי אאינשי ביתיה אפי' אאיסור כרת כההיא דפ' כל היד דבעלה מחשיב ימי ווסתה ובא עליה והטעם משום דאסור לעמוד בימי טומאתה ולא אמרינן דילמא טעות אירע לה ושכחה ה"נ אם הוא יודע באשתו שהיא יודעת דין זה שהאשה צריכה להדליק בגו ביתה לפי שהמצוה מוטלת על מי שהוא בתוך הבית או אפי' אם אינה יודעת אבל בני ביתה יודעים דין זה או שכיניה יש לסמוך עליהם אפילו אם אירע פעם אחת טעות לא חיישינן משום הכי לזימנא אחריתי כי ההיא דפ' אין מעמידין גבי חבית של נכרי למירמא ביה שיכרא קאמר ואפ"ה לא חש למילתיה אמר אקראי בעלמא הוא ובתשובת מהר"ם במרדכי פ' כל הבשר כתב ואין זה כחולק על התלמוד וכמוסף שהוא גורע דהא חזינן בתלמודא גופיה בהא מילתא בחלא בר חמרא כו' משמע דדווקא משום דאשכחן בתלמודא דכל חד מצי לאחמירי אנפשיה מש"ה לא חשיב כמוסיף הלא"ה הוי כמוסיף שהוא גורע ואע"ג דמצא פעם אחת גבינה בין שיניו כדאיתא התם בתשובתם מ"מ לא הוי חייש לאחמורי בשביל זה כ"ש ליכנס בספק ברכה לבטלה. אמנם מטעם מהדרין אפשר ויתכן שפיר דמי להדליק בברכה כה"ג דכי היכא דיש הידור בנר לכל אחד ואחד בבית אחד ה"נ יש הידור בנר לאיש ונר לאשתו בשני מקומות והתנא לא פסיקא ליה למיתני הך מהדרין דלא שכיחא כולי האי וכיון דאשכחן בתלמוד מהדרין ומהדרין מן המהדרין אין זה כמוסיף על התלמוד שהוא גורע:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |