תורת השלמים/יורה דעה/קצג

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח
דרכי משה
דרישה


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
ש"ך
תורת השלמים
באר הגולה
ביאור הגר"א
ט"ז


חכמת אדם


לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


תורת השלמים TriangleArrow-Left.png יורה דעה TriangleArrow-Left.png קצג

(א) שמא ראתה טיפת דם כחרדל וחיפהו ש"ז. הא דלא כתב גם כן הטעם כדלעיל ר"ס קצ"ב גבי דם חימוד י"ל משום דכאן הוי כמו ספק ספיקא ספק שמא לא ראתה ואת"ל ראתה שמא דם בתולים הוא לכך צריכין לבקש טעם וחששא גדולה להחמיר דשמא חיפה ש"ז משא"כ לעיל ועפ"ר והט"ז מ"ש בזה ונוהג עמה בכל דיני נדה וז"ל הב"י ואסור לפרוץ גדרן של ראשונים ולהקל בו אפילו כחוט השערה ומי שעושה כן הרי הוא פורץ גדר וישכנו נחש אכן ראיתי נוהגין שנותנים להם לאכול יחד בקערה א' אחר בעילת מצוה ולא ידעתי מאין בא להם מנהג זה. גם הט"ז כתב בשם מהר"ל מפראג צד קולא להלכה למעשה וז"ל ואע"פ דהשתא נהוג עלמא דהנדה מתחלת למנות מיום ו' לשימושה מ"מ אתחר דם בתולים מתחלת למנות מיום ה' עכ"ל (ואם נבעלה במוצאי שבת מתחלת לספור ז' נקיים מיום ה' ואם נבעלה ביום א' בין השמשות תמנה מיום ו' כ"כ הט"ז סימן קצ"ו סעיף ה' ע"ש) ואפשר שמזה נתפשט להם פה המנהג גם כן בקולא זו לאכול בפעם ראשון מקערה א' אבל באמת הוא נגד משמעות ל' הב"י והש"ע והמחמיר תע"ב:


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.



שולי הגליון