שרשי הים/מעשר/יד

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


שרשי היםTriangleArrow-Left.png מעשר TriangleArrow-Left.png יד

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף

משנה תורה להרמב"ם
והשגות הראב"ד


נושאי כלים

כסף משנה
משנה למלך


מפרשי הרמב"ם

מעשה רקח
שרשי הים


לפרק זה במהדורה המנוקדת של 'משנה תורה לרמב"ם' באתר "על התורה" לדף זה באתר "תא שמע" לפרק זה במהדורה הדיגיטלית של אתר "שיתופתא"


ח[עריכה]

הלוקח מן העני כו' או פלחי דבילה מעשר מכל א' ואחד ובתמרים ובגרוגרות כולל הכל ומעשר כו'. כתב הרב מש"ל וז"ל ראיתי בירושלמי עלה דמתני' ר' יוסי ן' פדיה ר' יונה בשם חזקיה אין בלילה אלא ליין ושמן בלבד ר' יוחנן עד כזיתים נבללים מתני' פליגא על ר' יוחנן עד כזיתים נבללים מתני' פליגא על ר' יוחנן ובתמרים ובגרוגרות בולל ונוטל פתר לה עד כזיתים ר' יוסי בשם ר' זעירא בדמאי התירו ע"כ והנה פשט דברי הירושלמי הללו תמוהים שהק' לרבי יוחנן ממתני' ולא הק' לר' פדיה ולרבי חזקיה דס"ל שאין בילה אלא ליין ושמן בלבד ותירוצא דפתר לה עד כזיתים אינו מועיל אלא לסברת ר' יוחנן והנראה אצלי כו' ע"כ ולע"ד אין מקום לתמיהתו דבשלמא לחזקיה ולרבי פדיה ל"ק להו מתני' דמצו מימר דמתני' ר' שמעון שזורי היא דס"ל דיש בילה אף לשאר דברים חוץ מיין ושמן כדאי' בפ"ק דחגיגה די"ג אבל רבי יוחנן לא מצי לאוקומי מתני' ר"ש שזורי היא דהא איהו ס"ל הל' כסתם משנה ועוד דלא מצינו לר' שמעון שזורי דס"ל דטפי משיעור זתים אין בילה כי היכי דנימא דמתניתין ר"ש שזורי היא ועוד דר' יוחנן ס"ל דהלכה כר"ש שזורי כדאמרינן בפרק הקומץ רבה דל"א ובודאי דכי קאמר ר' יוחנן דעד כזיתים נבללים אליבא דר"ש שזורי קאמר ומתני' ודאי סתמא אתיא כותיה דהא לר' יוחנן הלכה כסתם משנה להכי פריך לר' יוחנן דוקא ודוק.
עוד ראיתי להרמ"ל שם שכתב וז"ל ובמאי דתנן במתני' דר' יאודה מחלק בין מתנה מרובה למתנה מועטת כתב הר"ש כו' ואני תמיה בזה דכיון דקי"ל יש בילה מאי איכפת לן שיהיה המתנות שוות או לא ואף אם תהיה האחת מרובה והב' מועטת כשבולל הכל ומפריש מפריש מהרוב רוב ומהמיעוט מיעוט ותו מי לא תנן בפרק ג' דחלה זיתי מסיק שנתערבו כו' ואם כן הכא נמי לא ימנע אם מהכל הפרישו הבעלים כו' ואם הא' עשר והב' לא עשר היינו טבל שנתערב בחולין דקי"ל דמוציאים ממנו תרומה ומעשר בין שיהיה הרוב טבל או הרוב חולין ע"כ ולע"ד ל"ק כלל דע"כ לא סמכינן אבילה בההיא דזיתי מסיק שנתערבו עם זיתי ניקוף אלא דוקא בדיעבד שעבר ונתערב ואפ"ה אם יש מקום אחר מפריש ממקום אחר עליו אבל לכתחילה שיערבם ויפריש ממנו עליו ליכא למ"ד דאם כן מהאי טעמא מחלקינן בין מתנה מרובה למתנה מועטת דמתנה מועטת לכתחילה מערבין ומפריש מא' על הכל ובמתנה מרובה אינו מפריש ממנו לכתחילה ודוק.


·
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.