שערי תשובה/אורח חיים/תקסב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
אליה רבה
יד אפרים
כף החיים
מגן אברהם
מחצית השקל
משנה ברורה
שערי תשובה
באר הגולה
ביאור הגר"א
ט"ז
לבושי שרד


חיי אדם


לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


שערי תשובה TriangleArrow-Left.png אורח חיים TriangleArrow-Left.png תקסב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

(א) בינונים עבה"ט וע' בר"י שמתיישב עפ"י מ"ש הש"ך ביוד סי' רס"ח ס"ק ט' וע' סי' רל"ה בשאלות ותשובות ס"ק א' מ"ש בזה:

(ב) יחיד, עבה"ט וכתב במו"ק שגם בתפלת מנחה של שבת יכול לקבל ואך התחינה לא יאמר רק יאמר הנני בתענית נדבה למחר. וכתב במח"ב שהוא פשוט וכן המנהג ועיין ביד אלי' סי' ואו מי שמתענה בכל יום ופעמים רוצה להתענות איזה הפסקות ורוצ' להפסיק מבע"י ולאכול באותו יום שמתענה מקודם אז אם אתמול קיבל תענית סתם הרי צריך להשלים אם התנה עד איזה יתענה יאכל קודם שיתפלל שאינו רשאי לדחות תפלה בצבור אפי' אם ירצה לשמוע קדושה וברכו בבה"כ ולהתפלל ביחידות אינו נכון. ואם יוכל להפסיק אחר תפלת ערבית שמתפללים מבע"י ויש שהות לאכול ולהפסיק מבע"י ש"ד ולכן גבי חתן דלקמן דלכתחלה יש לו להתפלל בצבור ע"ש:

(ג) (בש"ע סעיף ו') אם הרהר כו' ועיין בר"י דלא מהני הרהור רק בשעת תפלת מנחה ולא קודם לכן או אח"כ בלילה ועיין בשו"ת ושב הכהן סי' ך"א שהאריך בענין זה וכתב ליישב מה שהקשה הב"ח על הרא"ש שדבריו בתענית סותרי' ומ"ש בשבועות ושפ מבואר במסקנתו דאף לכתחלה יש לחוש להוציא בפיו אבל בדיעבד יש לפסוק דקבלה בלב מהני ע"ש ועיין בא"ר שדעתו דהרהור אף שלא בשעת מנחה מהני, וגם כתב ליישב תמיהת הב"ח:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם ·
מעבר לתחילת הדף