שיח השדה/שבת/קכט/ב
| < עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות רשב"א מהרש"ל מהר"ם חי' הלכות מהרש"א חי' אגדות מהרש"א שיח השדה |
אר"נ כו' שמלפפין הולד בשבת. פירש"י ולאו היינו אסובי ינוקא דשמעי' לי' לר"נ דאסר בפ' כל הכלים אלא לפופי בעלמא בחגורות ופסיקאות והק' בגליון הש"ס דלק' קמ"ז א' ארבב"ח אר"י לפופי ינוקא בשבתא ש"ד והתנן אין מעצבין את הקטן התם בחומרי שדרה דמחזי כבונה פירש"י לפופי כמו שעושין לקטן שיתיישבו אבריו ולא יתעקם, בחומרי שדרה חוליות של שדרה שנתפרקה א' מהן ולאחר זמן מיירי דאי ביום הלידה הא אמרי' לעיל כל האמור בפ' תוכחה דיחזקאל עושין לחי' בשבת עכ"ל וא"כ ק' מאי ק"ל לרש"י הא פי' בשמעתין דדוקא בחגורות ופסיקאות שרי אבל ליישר אבריו אסור והתם מיירי ליישר אבריו והא לא אסרי' אלא בחומרי שדרה כרב ששת דקי"ל כוותי' באסורי ועוד מאי ק"ל בשמעתין מאסובי ינוקא הא פי' בעצמו שיש חילוק בין יום הלידה לאח"כ ואפשר דשם מיירי אחר יום הלידה ובפ' כל הכלים גבי פלוגתא דאסובי ינוקא פירש"י דמיירי אחר שנולד דהיינו ביום הלידה ומנ"ל לרש"י הא, וע"ק דלעיל ס"ו ב' ארבב"ח לפופי ינוקא בשבתא ש"ד פירש"י לכורכו בבגדים וקושרו בחגורה רחבה כו' וק' הא בפ' חבית מבואר דהאי מימרא דלפופי ינוקא דרבב"ח מיירי בלהכניס האברים ביד ולא בבגדים דשרי לכו"ע דהא רק בחומרי שדרה אסר שם, ונ' דלעיל קכ"ג א' אמרי' אסובי ינוקא ר"נ אסר כו' מנא אמינא לה דתנן אין עושין אפיקטוזין דמחזי כמתקן גברא וה"נ מתקן גברא ורב ששת התם לאו אורחי' הכא אורחי' והק' התוס' שם אמאי לא הקשה מסיפא דתנן בהדיא אין מעצבין את הקטן ונ' דמשום קו' זו ס"ל לרש"י דשמעתין דאסובי ינוקא מיירי ביום הלידה כמו שפי' והא דאין מעצבין את הקטן מיירי אחר הלידה ולכך ק"ל בשמעתין כיון דר"נ אסר ביום הלידה האיך התיר כאן וע"ז תי' דלא התיר אלא לכורכו בבגדים ולא ליישר אבריו [והרא"ש בפ' כל הכלים תי' באמת דההיא דאסובי מיירי אחר יום הלידה משום דס"ל כהתוס' שתי' תירוץ אחר אהא דלא פריך מאין מעצבין את הקטן] ונמצא לר"נ דאף לכורכו בבגדים לא שרינן אלא ביום הלידה ולא אח"כ, והנה לעיל ס"ו ב' לפופי ינוקא ש"ד כ' המאירי יש שואלין מאי קמ"ל הא אמרו במס' זו והחתל לא חותלת מכאן שמלפפין הולד ותירצו שלא מוכח משם אלא ביום ראשון ללידתו ואשמעי' כאן שכל הימים שהוא צריך להן עכ"ל והיינו כרב ששת דלר"נ באמת לא שרי אלא ביום הלידה דהא מקרא דביום הולדת אותך יליף לי' וליישר אבריו אף ביום הלידה אסור ולרב ששת שרי ליישר אבריו ביום הלידה והא דא' רב שמלפפין הולד בשבת איירי ליישר אבריו אבל לכורכו בבגדים שרי אף אח"כ כדא' בפ' במה אשה וכמש"כ המאירי [ואע"ג דכתיב והחתל לא חותלת דמשמע בבגדים גם ליישר אבריו אפשר בבגדים] וההיא דפ' חבית ס"ל לרש"י דאינה ההיא מימרא דבמה אשה תדע דשם ארבב"ח בשם עצמו והכא אמר משמי' דר"י והתם בפ' חבית מיירי לפופי ינוקא ליישר אבריו ומתיר אפי' ביום הלידה כרב ששת דקי"ל כוותי' ורק בחומרי שדרה אסור דאי ביום הלידה אפי' בחומרי שדרה שרי וכדא' סתמא שמלפפין את הולד דהיינו ליישר אבריו לרב ששת ולא מחלק בין חומרי שדרה לכל הגוף ע"כ פירש"י דשם ע"כ מיירי ביום הלידה וכאן בשאר ימים:
 |
ספרי רבנו הגר"ח קניבסקי זללה"ה מונגשים לציבור בהורמנא דמרן זללה"ה (הזכויות שמורות) |