שיח השדה/שבת/פח/ב
| < עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות מהרש"ל חי' אגדות מהרש"א חתם סופר רש"ש שיח השדה |
כסא של כובס שכורם עליו את הכלים. בכלים פכ"ג מ"ד תנן כסא של כלה ומשבר של חי' וכסא של כובס שכורם עליו את הכלים א"ר יוסי אין בהם משום מושב וכ' הר"ש והר"ב ומתני' דפירקין דלעיל דתנן כסא של כלה שניטלו חפויו דמשמע הא לא ניטלו חיפויו טמא פליגא אדר' יוסי והגר"א בא"ר כ' דגרסי' שהוא כורם עליהן וקאי גם על כסא של כלה ולכן מטהר ר' יוסי אבל אם אינו כורם ודאי דלא פליג ר' יוסי אמתני' דלעיל ובחזו"א (כלים סי' כ"ז סק"י) כ' צ"ע כונתו אם לא עשה מעשה הרי אין יורדין מטומאתן ואי עשה מעשה מ"ט דרבנן ואם משמש עדיין ישיבה לפרקים ליתני סתמא כל כסא שיחדו להיות כורם עליו וצ"ע עכ"ל ונ' דודאי מיירי שלא ביטלו עדיין מישיבה רק כיון שא"צ רק לעתים רחוקות כשיש כלה וחי' א"כ כל הזמן מסדר עליו את הכלים והו"ל כאינו מיוחד למדרס ורבנן פליגי וס"ל כיון דס"ס אם צריך לכלה וחי' אומרים לו עמוד ונעשה מלאכתינו טמא עדיין מושב אבל כסא פשוט שיושבים עליו תמיד אם ירצה לייחדו לכרום הכלים ודאי צריך שינוי מעשה, והנה הרמב"ם פסק דלא כר' יוסי וכ' הכ"מ דס"ל בכסא של כובס דכיון שיושב עליו הכובס ע"ג הבגדים לדחקם שיכבשו מקרי נמי ישיבה והק' בחזו"א שם למש"כ התוס' במנחות ל"א א' דסולם אין טמא מדרס משום שאין עשוי להנאת מדרס וה"נ אין עשוי להנאת ישיבה ותי' אאמו"ר (שליט"א) זצ"ל דל"ד דשם אין רוצה כלל לעמוד על הסולם רק שצריך לעלות ולירד אבל כאן הרי צריך לישב ואם לא ישב כאן ישב במק"א רק שצריך לישב דוקא כאן ודמיא לספינה שכ' התוס' שם דזה מקרי להנאת ישיבה:
 |
ספרי רבנו הגר"ח קניבסקי זללה"ה מונגשים לציבור בהורמנא דמרן זללה"ה (הזכויות שמורות) |