שיחה:ערך/כלי ראשון וכלי שני

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

מה עשיתי לא נכון בקישור?--שמש מרפא (שיחה) 15:40, 11 במאי 2021 (IDT)

באיזה קישור? של המשנה? ראה את חתימתך והבן, החלק הימני שלפני ה-| הוא הקישור, והחלק השמאלי הוא מה שיופיע בתצוגה. אברהם ברוכוביץ (שיחה) 15:44, 11 במאי 2021 (IDT)

בישול עלי תה[עריכה]

על עיקר איסור בישול בתה יל"ע, דהא חיוב ליכא בדבר שלא מועיל לו בישול אלא מקלקלו, ולכאורה בעלים עצמם אין שום פעולת בישול, אלא שמוציאים מהם את טעמם אל המים ע"י בישול. --שמש מרפא (שיחה) 02:16, 16 במאי 2021 (IDT)

[גם קורע על מנת לתקן חייב, וק"ו כאן שהקילקול (של עלי התה) והתיקון (של המים) באין כאחד]. ועוד, שאין זה נחשב קלקול כלל, כי זוהי מטרת בריאתן ולכך עשויין וכך היא הדרך לאוכלן, [וגם בישול הסממנין במשכן הוא בענין זה]. נועם (שיחה) 02:23, 16 במאי 2021 (IDT)
יתירה מכך יעוי' בהע' שהו' משו"ת מקור חיים ז"ל: "ולכן גם עלי התה שאינם צריכים בישול, ואדרבה על - ידי בישול מתקלקל טעמן, ורק צריך לערות עליהן מים חמים מכלי ראשון או מכלי שני, ואין זו הדחה בלבד אלא שרייה, פשוט הדבר שיש בזה איסור מן התורה". בן עזאי (שיחה) 02:42, 16 במאי 2021 (IDT)
אין כוונתי כלל לגדר "קלקול", אלא שאין כאן בישול, כי הגדרת בישול הוא תיקון המאכל ע"י חימומו, וכאן לא מתקן המאכל שמתבשל כלל. --שמש מרפא (שיחה) 04:50, 16 במאי 2021 (IDT)
אבל מזה שלמדו מלאכת מבשל מבישול הסממנים, רואים שהנחה זו (שהגדרת בישול היא רק באופן שפועל תיקון בדבר המתבשל בעצמו) לא נכונה, כי גם בישול הסממנין במשכן נעשה בענין זה (כמו עלי התה) שמוציאים מהסממנין את צבען אל המים ע"י הבישול (והסממנין עצמן הולכין לאיבוד כמו עלי התה). נועם (שיחה) 13:20, 16 במאי 2021 (IDT)
האם ידוע לך המושג הפשרו זהו בישולו ? וכ"ש כאן [דו"ק בהודעתי הקודמת במה שהעתקתי משו"ת מקו"ח הנ"ל] בן עזאי (שיחה) 15:27, 16 במאי 2021 (IDT)