שיחה:בבלי/שבת/עא/ב

אין ידיעה לחצי שיעור

יש לפרש דעת רבן גמליאל בשני אופנים: א' שהגדרת הידיעה הנצרכת היא שידע ויכיר בכך שעשה מעשה איסור וכיון שחצי שיעור הוא ואינו מעשה איסור המחייב שוב ממילא חסר בידיעה. ב' המחלק בשני העלמות אינו הגדרת כל העלם כמעשה נפרד אלא דווקא חיוב החטאות הוא המחלק, אלא שכיון שבכל חיוב חטאת יש תנאי שתהיה ידיעה לפיכך כל שעה שעדיין לא היתה ידיעה והכל בהעלם אחד אין כאן חיוב חטאת ואין החטאות מחלקות. ולכן באופן שהיתה הידיעה לחצי שיעור, אך שיש כאן ידיעה ושני העלמות אך אין בכך די כיון שאכתי אין כאן חיוב חטאת ואין כאן חטאות מחלקות. ויש לדון בזה. ש"ס יידן (שיחה) 18:02, 18 במאי 2020 (UTC)