שיחה:בבלי/פסחים/לז/א

אי משום דקא טרח טירחא דלא צריך

פשטות כוונת הגמרא שריבה יותר מהצורך שלו לאותו היום, וקשה מדוע רק חשיב טרחה שלא לצורך ואינו חשוב עשיית מאלכה שלא לצורך, ועיין תוס' שטעמא דב"ה משום מערמת אשה ואופה תנור מלא ככרות אע"פ שאין צריכה רק לככר אחד, ומ"מ משמע שלב"ש לא ס"ל כן ואם כן האיסור הוא מחמת המלאכה ולא מחמת הטורח, וצ"ע. ולכאורה היה אפשר לפרש שבאמת הוא צריך לכל אותה הפת אלא שמכל מקום כאשר אדם עושה עיסה אחת גדולה, מלאכת עריכתה קשה עד מאד, יותר מאילו היה עושה את אותה כמות בצק בכמה פעמים, ונמצא שאכן המלאכה היא לצורך ורק הטרחה היא שלא לצורך, אלא שבתוס' מבואר להדיא לא כן וגם יש להבין מדוע באמת יתירו בית הלל לעשות כן אם יש כאן טרחה מיותרת שלא לצורך. ש"ס יידן (שיחה) 02:09, 30 בדצמבר 2020 (IST)

א"ר יוסי עושין סריקין כמין רקיקין כו'

יש לדון מה דעת רבי יוסי לגבי החלוקה בין נחתומים לבעלי בתים, האם ס"ל שכל החילוק הוא בין רקיקין לגלוסקאות או שחילוק זה הוא לקולא בנחתומים או בבעלי בתים ותלוי בשני הלישנאות או שהוא לחומרא ותלוי כנ"ל. ש"ס יידן (שיחה) 02:22, 30 בדצמבר 2020 (IST)