שואל ומשיב/ד/ג/קנב

שואל ומשיב ‏ ד ג

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה רביעאה חלק ג סימן קנב   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

להרבני המופלג החריף מוה' יונה נצח ני' נכד הגאון בעהמ"ח ס' נצח ישראל.

מה שהקשה אותי בהא דאמרו בסנהדרין דף מ"א רב חסדא אמר אבימי כגון דאתכחוש בבדיקות ולא אתכחוש בחקירות כדתנן מעשה ובדק בן זכאי בעוקצי תאינים וע"ז הקשה דלמה אוקמא רב חסדא המשנה כבן זכאי והא בדף מ"א ס"ל לר"ח דאחד אומר כליו שחורין ואחד אומר כליו לבנים הר"ז נכון ופריך מהא דבן זכאי ומשני רב יוסף מבן זכאי ליתב איניש שאני בן זכאי דבדיקות כחקירות משוי לי' הרי דס"ל דלא כבן זכאי והיאך מוקי המשנה כבן זכאי. והיא קושיא גדולה. והנראה בזה דהנה מה דאמר ר"ח אחד אומר בסייף ואחד אומר בארירן אין זה נכון אחד אומר כליו שחורין וכו' הר"ז נכון. ולכאורה מה הלשון אומר נכון או אין זה נכון דהנה יש חקירות ויש בדיקות וחקירות עדיף מבדיקות והנה כיון דבחקירות כתיב והנה אמת נכון הדבר א"כ לכך אמר לשון נכון או אינו נכון. ולפ"ז ז"ש ר"ח דהר"ז נכון שאין זה בכלל חקירות אבל הוא מכלל הבדיקות ובזה מקרי נכון אבל מ"מ אינו בר קטלא ומכניסין אותו לכיפה וכדאמר בדף פ"א ולבן זכאי דבדיקות כחקירות משוה לי' הר"ז בטל העדות ואף לכיפה אין מכניסין אבל לר"ח אף דהוא נכון מ"מ לאו בר קטלא הוא רק שהוא בכלל מכניסין לכיפה ולכך נקט לישנא דהר"ז נכון דאל"כ הי' לו לומר עדותן בטלה או שאינה בטילה. ובזה מדוקדק מה דאמרו דבן זכאי בדיקות כחקירות משוי לי' והיינו שהוא משוה בזה בדיקות לחקירות ואין עדותן קיימת כלל אבל ר"ח לא ס"ל כן ורק שזה נכון אבל לעולם אינו בר קטלא כנ"ל.

איברא דדברי רש"י בדף פ"א שכתב ניהו דבן זכאי פטר לי' מקטלא ומיהו עדות אמת הוא ועייל לכיפה זה אינו מדוקדק דלבן זכאי באמת בדיקות כחקירות משוי לי' והו"ל כחקירות דאף לכיפה אין מכניסין אבל המשנה ס"ל דמכניסין לכיפה. שוב ראיתי ברש"י בסנהדרין דף ל' דפירש"י אין זה נכון לישנא דקרא נקט דכתיב בחקירות והנה אמת נכון הדבר ולפמ"ש דוקא נכון דהיינו דהוא חקירות אמת אבל בדיקות הוא דאתכחוש. איברא דהי' לו לשנויי דבן זכאי מיירי לענין קטלא אבל מכניסין לכיפה ולא פליג על ר"ח כלל. וצ"ל דמשמע ליה להש"ס דבן זכאי בדק כדי לפטור לגמרי ודוק ובמ"ש מיושב דלא נחלקו כ"כ ר"ח עם בן זכאי דלבן זכאי פטור לגמרי ולר"ח יתחייב מיתה דזה פלוגתא רחוקה מאד ולפמ"ש א"ש ודו"ק היטב אח"כ חפשתי בשו"ת בית אפרים חלק אהע"ז סי' כ"ד מצאתי שהעיר בזה ואין הזמן מסכים לעיין מ"ש בזה.

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף