שואל ומשיב/ד/ג/סז
שואל ומשיב 
ד ג
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
למדתי בדף ע"ב תניא הי' ר"מ אומר מה דכתיב טוב ללכת אל בית אבל מלכת אל בית המשתה והחי יתן אל לבו מאי והחי יתן אל לבו דספיד יספדיני' וכו' הכוונה דהנה מי שהולך להציל מהדליקה אם הדליקה אינה קרובה לביתו והוא מרחק רב יש לומר שאינו רק ג"ח שגומל עם זה אבל אם הוא קרוב לביתו אז בודאי הוא עושה למען להציל את את ביתו שלא תצא אש לביתו וכמו כן ענין בית המשתה ובית אבל שבית המשתה יוכל להיות רק ג"ח שהוא אין לו בנים כלל או שכבר השיאם ואינם בעירו בכ"ז הוא עושה א"כ הוא ג"ח אבל בבית אבל הוא צריך לתת אל לבו שהוא סוף כל אדם וא"כ עושה עבורו ולכך טוב ללכת אל בית אבל מלכת אל בית המשתה באשר הוא סוף כל האדם והחי יתן אל לבו והיינו שיזכור שגם הוא עתיד למות וספיד יספדיני' וע"כ לא יכוין בשעת הספדו שמספיד לאחר רק שמספיד לעצמו דספיד יספדיני'. וזה לדעתי מ"ש חסד שעושין עם המתים זה חסד של אמת שאינו מצפה לתשלום גמול ועיין במזרחי ובש"ח מ"ש בזה ולפמ"ש א"ש דל"ש בזה תשלום גמול דהא עושה בשביל עצמו ול"ש תשלום גמול ודוק ועיין בהפלאה. או יאמר עפמ"ש החוה"ל בהמשל שבמדינת הודו לקחו לאיש נכרי שימלוך עליהם רק שנה אחת ואח"כ גרשוהו והמלכים שלא נתנו ללבם היו מכניפין כל אשר להם לשם ואח"כ נשארו עירום מכל אבל מלך משכיל הי' מוציא כל מה שסגל שם למדינתו וכל יום שזכר שהוא קרוב ליציאתו הי' שמח מאד שידע שסופו לבא ברכוש גדול לביתו ע"ש וזה הענין שבבית המשתה בעת המשתה יאכלו וישתו אבל אחר כך כל מה שעשה כבר נשכח אבל בבית אבל או ששם אל לבו שזה יהי' גם סופו הוא מסגל בחייו שישאר לו לעולם הנצחי וז"ש באשר הוא סוף כל אדם והחי יתן אל לבו דברים של מיתה והיינו שיסתכל ויחשוב מה לעשות לביתו האמיתי א"כ בכל יום ידע שיתקרב אל המיתה ויתן אל לבו דברים של מיתה ויתקן זאת ודוק:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |