שואל ומשיב/ד/ג/סו

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

שואל ומשיבTriangleArrow-Left.png ד TriangleArrow-Left.png ג

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

שואל   מהדורה רביעאה חלק ג סימן סו   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

למדתי בכתובות דף ס"ב אנחה שוברת חצי גופו של אדם ור"י אמר כל גופו שנאמר על השמועה כי באה ונמס כל לב וכו' שאני שמיעת בהמ"ק דתקיפא טובא והקשו התוס' הא בהך קרא דכתיב ואתה בן אדם האנח בשברון מתנים והי' כי יאמרו אליך על מה אתה נאנח ואמרת על שמועה כי באה ונמס כל לב וכ"כ בזה הרבה וכעת נ"ל דהנה מה דאמרו אנחה שוברת חצי גופו של אדם נ"ל שהיא מליצה יקרה דהנה האדם מורכב מחומר וצורה והנה כל ישראל כלו הם כגוף אחד מורכבים מאיברים והנה בכללות שורש צורה וחומר היינו הצדיקים הם צורה כדאמרו ב"א הללו של צורה הם והפשוטים הם החומר שלהם וכבר נודע מ"ש התורת חיים על מאמר כל העולם כלו ניזון בשביל חנינא בני וכו' ותורף דבריו דהקב"ה לוקח לפעמים הצדיק בשביל ההמון ולפעמים ההיפוך נח ניצל וההמון נטבעו והצדיק לעומת ההמון נחשב למחצה וז"ש אנחה שוברת חצי גופו של אדם והיינו שלוקח הצדיק בשביל ההמון אבל בשמיעת בהמ"ק נתפשו כלם כצדיק כרשע וזה הענין שאני שמיעת בהמ"ק דתקיפא טובא שכלם חלילה נטבעו והנה מצינו שהצדיק משתוקק להיות כפרת ישראל וכמ"ש משה רבינו אם תשא חטאתם ואם אין מחני נא מספרך אשר כתבת והיינו שרצה שיהיה הוא כפרת כל ישראל וז"ש והי' כי יאמרו אליך על מה אתה נאנח והיינו אם רוצה שיהיה הוא כפרתם או שההמון נענשו והצדיקים ינצלו לזה אמר על שמועה כי באה ונמס כל לב והיינו שכלם נענשו והי' כצדיק כרשע והבן בדברים.

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

· הבא >
מעבר לתחילת הדף