שואל ומשיב/ד/ג/נד

שואל ומשיב ‏ ד ג

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה רביעאה חלק ג סימן נד   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

תמול לעת ערב נשאלתי בהיות שקרה שיש שכ"מ מסוכן ואין לו בן ובת ותהיה צריכה האשה להתעגן עבור חליצה שהאח אומר שלא יתן לה חליצה בשום אופן כי מתיירא מזה והי' מסוכן. ונשאלתי אם יכולין לכתוב הגט בלילה ולתת לה בלילה כי אולי ימות חלילה בבקר והנה הדבר מבואר בש"ע סי' קכ"ג דאין לגרש בלילה ומקורו מדברי התה"ד והא"ז ועיין בשו"ת נוב"י מהד"ת סי' קי"ד בחלק אהע"ז שהאריך בזה. והנה לכאורה אמרתי כיון דמבואר בחו"מ סי' ה' וסי' כ"ח דאם קבלו הבע"ד שידונו בלילה דנין ועיין סמ"ע סימן ה' וברמ"א סי' כ"ח א"כ ה"ה בגט.

ולפ"ז בגט שכ"מ דהוא בריצוי שניהם שוב יכול לגרש אף בלילה. ובזה מיושב הרבה קושית של הנוב"י והשעה"מ ודוק היטב. וראיה ברורה להסמ"ע דבקיבל עליו סגי דאל"כ קשה על מה דאמרו בכמה מקומות דקיום שטרות דרבנן דמה"ת עדים החתומים על השטר כמו שנחקרה עדותן בב"ד דמי וקשה טובא כיון שעדים שחותמין בשטר בודאי מותר להם לחתום אף בלילה ורק לענין לקבל עדות צריך להיות ביום וא"כ קשה דניהו דהוה כמי שנחקרה עדותן בב"ד והא כל שחתמו בלילה אף אם הי' חוקרין אותן בב"ד הי' פסול ומעולם לא שמענו שקיום שטרות צריכין לחקור אם לא חתמו בלילה וע"כ צ"ל דכל שקבלו כשר והרי בעת שחתמו הי' בידיעתם ובקבלתם וכשר כנלפענ"ד:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף