שואל ומשיב/ד/ב/עג

שואל ומשיב ‏ ד ב

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה רביעאה חלק ב סימן עג   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

אמנם בפשיטות רציתי לומר דהכוונה עפ"מ דמבואר בש"ע חו"מ סי' ס"ו סכ"ג שיטת הראב"ד ודעימיה דכל שאינו מתכוין להזיק רק שמתכוין לטובתו אינו חייב לשלם מדינא דגרמי ולכך שהיורש מוחל לעצמו פטור וא"כ י"ל דגם כאן בקרן כל שאין הנאה להיזיקו א"כ אינו רק מתכוין להזיק בזה חייבו תורה אבל שן דיש הנאה להיזיקו ה"א דפטור כיון שאינו מתכוין להזיק רק להנאתו אינו חייב ולפ"ז מה דאמרו להיפך לא ראי השן שאין כוונתו להזיק כראי הקרן שכוונתו להזיק זה אינו פירכא ושפיר אמרו ולאו ק"ו הוא ומה שן שאין כוונתו להזיק והיינו משום דיש הנאה להזיקו א"כ אינו מתכוין רק להנאתו ואפ"ה חייב מכ"ש בקרן דאין הנאה להזיקו ודאי מהראוי לחייבו ושפיר מקשה ולאו ק"ו הוא אבל להיפך על ק"ו מקרן לא שייך למפרך ולאו ק"ו הוא דהא אדרבה כיון שאין הנאה להיזיקו מתכוין להזיק בדין הוא שיתחייב. אמנם באמת אחר העיון ז"א דדוקא באדם שייך לומר דכל דאינו מתכוין להזיק אינו חייב בדיני דגרמי שלא נתכוין לגרום היזק אבל בנזקי שור אטו השור יודע שמזיק לחבירו או לא א"כ אינו מעלה במה שמתכוין להנאתו או לא וא"כ אדרבה השן שיש הנאה להיזיקו מסתבר יותר לחייב שעכ"פ נהנה זה וכמ"ש בשיטה מקובצת בשם הרב השואל להרר"י הלוי ז"ל שיכול לומר הרווחת דמי המאכל שהיית צריך לתת לבהמתך לאכול ומעתה לפי המסקנא דפריך לא ראי הקרן שכוונתו להזיק כראי השן שאין כוונתו להזיק וא"כ לא תלוי כלל במה דהשן הנאתו להיזיקו דאטו השור בר דעת שאינו מתכוין רק להנאתו ולא להזיק א"כ שפיר אמרו לא ראי השן שיש הנאה להיזיקו מסתבר יותר דלתחייב ולא שייך למפרך ולאו ק"ו הוא דהא בשור לא שייך לטובתו ולהנאתו מתכוין והפרכא דלא הרי קרן דכל שמתכוין להזיק חמור יותר שפיר אמר דיש לומר להיפך דשן חמור שעכ"פ מרויח בדמי אכילה ומה דלא נתכוין רק להנאתו זה לא שייך בשור וכמ"ש ודו"ק. ובזה מיושב מה שהקשה השואל להרר"י הלוי ז"ל דלמה ליה לומר לא ראי הקרן והי' לו לומר רק לא ראי השן דע"ז פריך הש"ס ולאו ק"ו הוא ולפמ"ש אתי שפיר דכל דלא הרי דקרן הי' שאין הנאה להיזיקו וא"כ ס"ד דהנאה להיזיקו הו"ל אינו מתכוין להזיק א"כ לא הרי השן שאין כוונתו להזיק מפריך כדאמרו ולאו ק"ו הוא אבל למה דמסיק דלא הרי דקרן הוא שכוונתו להזיק והיינו לא תלוי כלל בהנאתו או לא רק שבקרן מתכוין להזיק גרידא א"כ שפיר יש לומר להיפך דשן יש לו יתרון שיש הנאה להיזיקו ודו"ק. אח"כ נתיישבתי בשור שאין בו דעת מכל מקום מסתבר כל דלהנאתו עושה אינו מתכוין להזיק דניהו שא"י אם מזיק חבירו מכל מקום עכ"פ אינו מתכוין להזיק ומעתה הדבר נכון דבהס"ד דלא הרי קרן שאין הנאה להיזיקו כהרי השן שיש הנאה להיזיקו א"כ א"א לומר הקולא בשביל שיש הנאה להיזיקו דאדרבא מהראוי לחייבו דהרי מרוויח מה שהיה צריך להאכיל לבהמתו וכמ"ש השואל למהרר"י הלוי ז"ל וע"כ דהכוונה היא בשביל שאינו מתכוין להזיק וא"כ בלא הרי השן שאינו מתכוין להזיק שפיר פריך ולאו ק"ו הו' אבל אח"כ שחידש הש"ס דלא הרי קרן שכוונתו להזיק משא"כ בשן שפיר אמר אח"כ דלא הרי שן שיש הנאה להיזיקו והיינו כמ"ש השואל למהרר"י ז"ל וכדבר האמור למעלה ודו"ק היטב.

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · מעבר לתחילת הדף