שואל ומשיב/ד/ב/עא

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

שואל ומשיבTriangleArrow-Left.png ד TriangleArrow-Left.png ב

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

שואל   מהדורה רביעאה חלק ב סימן עא   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

למדתי מסכת חולין והגעתי לדף מ"א ע"ב השוחט לשם עולה וכו' אשם תלוי ופירש"י דאשם תלוי היינו אחד משתי חתיכות.

ולכאורה ק"ל לאיזה צורך פירש כן וא"ל דהכי קי"ל דז"א דהרי הש"ס פריך אשם תלוי בר נידר ונידב הוא ומשני הא מני ר' אליעזר דאמר מתנדב אדם אשם תלוי בכל יום והרי ר"א דס"ל כן אמרו בהדיא בכריתות דף ח"י אמר רב חתיכה ספק של חלב ספק של שומן ואכלה באנו למחלוקת ר"א וחכמים ופריך הש"ס מאי אריא כי אכלה אפילו לא אכלה נמי וע"ש ברש"י ותוס' דר"א ס"ל דלא בעי שתי חתיכות ויש אם למסורת ומצות כתיב וא"כ שוב לר"א בחתיכה אחת חייב ואפילו לבבא בן בוטא כל שאכלה חייב וא"כ אדרבא ע"כ בחתיכה אחת היא וצע"ג דאטו יארע בכל יום שיהי' אקבע איסור חתיכה מב' חתיכות ובזה י"ל דלכך קי"ל כר"א והתב"ש ביו"ד סי' ה' האריך בזה ולפמ"ש דהרי אנן קי"ל חתיכה מב' חתיכות וא"כ שוב לאו בר נדר ונדב הוא דלא יארע כן תמיד ודו"ק היטב. ומדי דברי זכור אזכור מה שנשאלתי מבחור אחד בהא שכתב הרשב"א בתשובה והובא בפרמ"ג שער התערובות שהקשו לו דאיך משכחת אשם תלוי בשתי חתיכות דאקבע איסורא והא אי אפשר לצמצם ודלמא החתיכה המותרת היא גדולה וביבש ביבש בטל ברוב וכתבו האחרונים בכוונת הרשב"א בתירוצו דכיון שיש שני צדדים לאסור דהיינו שמא החתיכה של איסור היא גדולה ושמא הם שוים ואין כאן רק צד אחד להתיר דשמא החתיכה המותרת גדולה שוב הוה שני צדדים לאיסור וחייב אשם תלוי וע"ז הקשה דא"כ בהא דאמרו בכריתות דף ח"י מאי איכא בין אקבע איסורא לשאי אפשר לברר איסורו לימא א"ב כזית ומחצה כמו שאמר לעיל א"ב בין ר' זירא ובין רבא לטעמא דרב כזית ומחצה ה"ה כאן דבכזית ומחצה שוב לא שייך אשם תלוי דכאן אין כאן שני צדדים לאיסור דשמא ההיתר היא גדולה ובטל האיסור ושוים ל"ס דהא האחת היא מחצה ואין כאן רק ספק אחד שמא הגדולה היא האיסור אבל אם הגדולה היא של היתר אין כאן קביעות איסור ולפענ"ד בכזית ומחצה ודאי אקבע איסור דממנ"פ אם הגדולה היא אסור ודאי אסור ואם המחצה היא האיסור לא שייך ביטול דהרי ניכר האיסור ובשלמא אם יש כאן שתי חתיכות שלימות א"כ כל שאי אפשר לצמצם א"כ לא ניכר האיסור ושייך ביטול אבל בכזית ומחצה שפיר אקבע האיסור דממנ"פ יש כאן איסור ולא בטל ודו"ק היטב:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

· הבא >
מעבר לתחילת הדף