שואל ומשיב/ד/ב/כא

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

שואל ומשיבTriangleArrow-Left.png ד TriangleArrow-Left.png ב

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

שואל   מהדורה רביעאה חלק ב סימן כא   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

עיין ש"ך חו"מ סי' רנ"ה מ"ש בשם הרמב"ם דבהקדש תוך כדי דיבור כדיבור דמי והוא הקשה מב"ק דף ע"ג דפריך מהקדש על עדות וכבר כתבתי בזה דלכאורה צריך ביאור דל"ש הטעם דאמירה לגבוה כיון דשתיהן לגבוה ואין רווחא להקדש אך באמת הרמב"ם כתב באומר קודם שלמים ואח"כ עולה דעולה חמור קדושתו וכלה לגבוה אבל מסיפא שפיר מקשה. ובזה מיושב מה שהקשו מסיפא והביאו דברי ר"פ מרישא ועפ"י ובהגהות רי"פ ולפמ"ש א"ש ודו"ק כי קצרתי:

והנה א' שמות תרכ"ד למדתי בנזיר דף ט' ובד"ה אין כתבו התוס' דאף לב"ש דאין שאלה בהקדש דוקא דחל הקדש רגע אחד אבל כל דנדרו ופתחו עמו אף ב"ש מודים דיש שאלה ע"ש ולפ"ז נראה לפענ"ד דמה דכתב רבינו דבהקדש תוך כדי דיבור כדיבור דמי היינו לפי מה דמסיק הש"ס דיש חילוק בין כדי שאילת תלמיד לרב דנפיש ובין רב לתלמיד ולפ"ז הרמב"ם פסק דתוך כדי דיבור כדי שאילת תלמיד לרב דנפיש ולפ"ז בהך תכ"ד דנפיש עכ"פ חל רגע אחת ואין שאלה בהקדש אבל תוך כדי דיבור דרב לתלמיד לא חל אף רגע אחת והוה נדרו ופתחו עמו ולפ"ז להס"ד דלא ידע להחילוק הלז שפיר מקשה על ר"י ודו"ק כי קצרתי:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם ·
מעבר לתחילת הדף