שואל ומשיב/ד/ב/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

שואל ומשיבTriangleArrow-Left.png ד TriangleArrow-Left.png ב

· הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

שואל   מהדורה רביעאה חלק ב סימן א   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ארשום מה שהקשה אותי במכתב הרב המאוה"ג מוה' שמעון נ"י האבד"ק פאדהייץ ביום ה' העבר בהא דאמרו ביבמות דף נ"ט ת"ר אלמנה לא יקח בין אלמנה מן הנשואין בין מן האירוסין פשיטא ופירש"י אלמנה סתמא משמע וע"ז הקשה דהרי בש"ס כתובות דף יו"ד אמרו מאי אלמנה ע"ש מנה אלמנה מן האירוסין מאי איכא למימר אלמנה דכתיב באורייתא מא"ל וכו' הרי דסתם אלמנה מן הנשואין משמע ולא ידעתי קושיתו דממנ"פ באורייתא לא שייך ע"ש מנה דעדיין לא נתקנה כתובה וא"כ רק ע"ש העתיד וא"כ ממילא גם מן האירוסין קראת' התורה אלמנה ע"ש מנה דעתידה להנשא וכמו דאמרו איידי דמן הנשואין גם אלמנה מן האירוסין הוא כן. וע"ד הפלפול נראה לי דקושית הש"ס דע"כ אלמנה לכה"ג ודאי הוה מן האירוסין דבנשואין ת"ל דהו"ל בעולת עצמו כדפריך הש"ס שם אלימא בכדרכה ת"ל משום בעולה ותירוצי הש"ס דמיירי בשלא כדרכה או אינך אוקומתות זה לא משמע מקרא דסתמא כתיב וע"ז משני דה"א דנילף מתמר וע"כ מוקי לקרא בשלא כדרכה וקרא דחיק ומוקמא אנפשי'. ובזה מיושב מה שהקשה עוד דהא בתמר אמרו בסוטה דף יו"ד שמא קבל ביך קידושין אמרה יתומה אני ופירש"י דאין נשואין מער ואונן כלום דלא היו כלל קידושין וא"כ שוב לא היתה אלמנה מן הנשואין והנה בפשיטות (הו"ל) שוב לא היתה אלמנה מן האירוסין אך לפמ"ש אתי שפיר דעכ"פ נבעלה מקודם ואף דער ואונן שמשו שלא כדרכן עכ"פ אלמנה דכה"ג ג"כ הוה שלא כדרכה וכמ"ש. ומ"ש עוד להקשות דהרי אמרו שם דא"ל גיורת אני וא"כ מי קיבל קידושין הא אביה לא מצי לקבל קידושין דגר כמי שנולד דמי והנה באמת כבר הבאתי בהגהותיי לש"ע אהע"ז סי' ל"ז דגיורת ג"כ יכול האב לקדש אבל היא מדרבנן כמ"ש בשיטה מקובצת כתובות דף ט' אבל מה"ת לא חיילי הקידושין אבל באמת ל"ק דרש"י פירש דגיורת אני היינו שאיני עובדת ע"ז וא"כ באמת היה לה אב ויכול לקדשה רק שאינה נכרית דאינה עובדת ע"ז ושפיר שאל שמא קבל ביך אביך קידושין והשיבה דיתומה אני וראיתי במהרש"א בח"א שפירש דיתומה אני ואבי מת בהיות אמי מעוברת ולא יכול לקבל קידושין ע"ש ועיין בש"ע אהע"ז סי' מ"ם דלשיטת הרמב"ם יכול לקדש אותה כשהוכר עוברה ועיין ח"מ וב"ש שם:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

· הבא >
מעבר לתחילת הדף