שואל ומשיב/ג/ג/עז
שואל ומשיב 
ג ג
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
למדתי בב"מ בדף ז' תקפה אחד בפנינו מהו ופסק בש"ע סימן קל"ח דתקפה אחד בפנינו הוה כמודה לו וי"א דאפילו מביא עדים אח"כ שהוא שלו לא מהני דהודאת בע"ד כמאה עדים דמי והט"ז תמה בזה ויבואר לפנינו וזכורני שכבר כתבתי בזה ואינו לפני כי אני כותב בקרית חוצות. אמנם סברת הי"א נראה ברור דהוא לפי מה דמבואר בשו"ת מהריב"ל הוא מטעם דמתנה קא יהיב ליה וא"כ מה בכך דהביא עדים שהוא שלו הא אף שהוא שלו לא יוכל לתת מתנה מה שהוא שלו וא"כ לא מהני העדים דאנן אמרינן אמת שהוא שלו אבל מ"מ הרי נתן לו במתנה ואדרבה לפי שהוא שלו ונתן לחבירו הרי מועיל מתנתו. ובזה מיושב כל מה שהאריך הט"ז דאמאי לא יוכל לומר טעיתי דזה שייך דוקא כשמחולקים אם הוא של זה האיש יוכל לומר טעיתי וחשבתי שהוא של אחר וטעיתי אבל כאן אדרבא כיון שיש לו עדים שהוא שלו ואפ"ה נתן לו במתנה מה שייך כאן טעיתי. ובזה מיושב מה דפשט ר"נ דמיירי בתקפה בפנינו ואפ"ה אמרינן המע"ה הרי דמועיל ראיה ולפמ"ש אתי שפיר דר"נ פשט בצד הספק דלא אמרינן אודויי אודי לי' ורק מה דשתיק סבר הא חזו רבנן שפיר שייך לומר דהמע"ה דלא אודי לי' כלל אבל לפי המסקנא דקי"ל דהוא ספק שמא אודי ליה א"כ מה מועיל עדים והרי מכל מקום נתן לו במתנה וז"ב ועיין נמוק"י פ"ק דב"מ שכתב מי שהודה בב"ד וחזר ואמר נזכרתי אעפ"י שעדים מעידים כדבריו לא משגחינן ביה ע"ש והיינו נמי מה"ט דמה מועיל העדים הא מ"מ יהיב לי' במתנה ובזה צ"ע מ"ש הקצה"ח סי' ל"ד דהודאת בע"ד הוא מתורת עד פסול דהתורה האמינה עליו כמאה עדים ולפמ"ש מה בכך שהאמינה תורה עליו קרוב ופסול אבל מ"מ כשיש עדים כשרים הוה עכ"פ תרי ותרי ויהיה ספק וע"כ דהוה כנותן מתנה וז"ב ודו"ק ולפ"ז ר"נ פשט להיפך דמדקאמר המע"ה ש"מ דלא אמרינן אודויי אודי לי' דאל"כ לא היה מועיל ראי' ודוק:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |