שואל ומשיב/ג/ג/ע

שואל ומשיב ‏ ג ג

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה תליתאה חלק ג סימן ע   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ראיתי בשלשה שיטות שנדפס זה רבות בשנים באובן ונדפס בשם חידושי מהרש"י בהא דאמרו בע"ז דף ע"א ובבכורות דף י"ז דהקונה גרוטאות ומצא בהן ע"ז דחוזר כ"ז שלא משך דהוה מקח טעות וע"ז הקשה ממ"ש הטור וש"ע בחו"מ סי' ר"ח דהקונה באיסור דמקח שנעשה באיסור המקח קיים והרי כאן מבואר דהוא מקח טעות וא"ל דיש חילוק בין אם גוף המקח הוא באיסור משא"כ שם דהמקח בעצמותו הוא היתר רק שנעשה בדרך ריבית דא"כ למה דחה הב"י דברי הגהות מרדכי הא כל שגוף המקח נעשה באיסור המקח בטל. ולפענ"ד ל"ק דהרי באמת כבר נודע מ"ש המהרש"ל דאיך שייך איסור בגזילת עכו"ם דהא התורה לישראל ניתנה אך היטב אשר דיבר בזה זקני הח"ץ ז"ל סי' כ"ו דהאיסור הוא בשבילנו להרחיק עצמנו מגזלה ע"ש ולפ"ז כאן דהוא מקח טעות בזה בודאי לא אסרה תורה לגבי נכרי דבאמת הי' מקח טעות ולא שייך להרחיק עצמינו ממדות הפחותות דהא באמת המקח טעות ואינו ממדות הפחותות וז"ב כשמש. ובזה מיושב היטב מה שהקשה עוד במ"ש הב"י שם דלענין מי שפרע לא שייך בזה דמקח הנעשה באיסור הוא והקשה הא התוס' בבכורות הקשו דניהו דהוה מקח טעות הא שייך מי שפרע הרי אף במקח הנעשה באיסור ולפמ"ש יש לומר דשם כל שלא הי' קנין כגון מעות לבד דלא קנה רק למי שפרע והיינו דאינו עומד בדיבורו שפיר אמרינן דכל שנעשה באיסור א"צ לעמוד בדיבורו שהרי עשה איסור אבל כאן באמת היה מקח גמור רק דהוה מקח טעות וא"כ שוב שייך מי שפרע דאינו עומד בדיבורו ומהראוי להרחיק עצמינו מכל פשע ולא נעבור על מי שפרע ודו"ק כי קצרתי דהא באמת בעכו"ם מעות קונה רק שקיבל לדון בדיני ישראל וא"כ עכ"פ אינו עומד בדיבורו דהא היה קנין גמור משא"כ בישראל דמעות אינן קונות למה יתחייב מי שפרע במקח הנעשה באיסור ודו"ק. שבתי וראיתי שאין התחלה לקושיא דבסי' ר"ח מיירי שידעו שיש איסור ואפ"ה קנו שפיר מתקיים המקח אף שעשה באיסור אבל בגרוטאות דהוא קנה גרוטאות ומצא בתוכו ע"ז וזה לא רצה לקנות שע"ז אסורה לו שפיר הוה מקח בטעות שזה לא רצה לקנות וז"פ וברור:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · מעבר לתחילת הדף