שואל ומשיב/ג/ב/עה
שואל ומשיב 
ג ב
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
בלמדי ברמב"ם פ"ט מביאת מקדש ה"ו כתב הרמב"ם בזה"ל וכן הדלקת הנרות כשרה בזרים לפיכך אם היטיב הכהן את הנרות והוציאן לחוץ מותר לזר להדליקן וקשה לי טובא לפי מה דקי"ל בטוש"ע או"ח סי' תרע"ה דהדלקה עושה מצוה והוא מהש"ס שבת דף כ"ב ע"ב הדלקה עושה מצוה ופירש"י כמו במנורה וא"כ אמאי יהיה כשר בזה הא המצוה היא בהדלקה ובודאי מהראוי שיהיה המצוה בכהן והרי הרמב"ם פ"ג מהלכות תמידין ומוספין הלכה יו"ד כתב דישון המנורה והטבת הנירות בבקר ובערב מצות עשה שנאמר יערוך אותו אהרן ובניו ולפ"ז כאן שהדלקת הנירות הוא הטבתן כמ"ש הרמב"ם בפ"ג שם הי"ב וא"כ למה יהיה כשר בזרים. הן אמת שצריך להבין לפמ"ש הרמב"ם דהדלקת הנירות הוא הטבתן א"כ מה זה שאמר בפי"ט כאן כיון שהטיב את הנירות והוציאן לחוץ מותר לזר להדליקן והלא הדלקת הנירות זהו הטבתן וצע"ג. גם מ"ש והוציאן לחוץ לא נתבאר היכן הוציאו וכפי הנראה היינו משום שזר אסור להיות בעזרת הכהנים וע"כ הוציאן לחוץ אבל מ"ש צ"ע וגם מה שהעתיק בשם רש"י לא מצאתי ברש"י רק בריטב"א וצ"ע. שוב מצאתי בספר יד דוד ביומא שהביא בשם ספר עץ חיים שהקשה כיון דהדלקה עושה מצוה וא"כ כל שהדליק בחוץ לא הוי במקומו וכמו חש"ו שהדליקו פסול וא"כ לפסול כשהדליק בחוץ והוא כתב שהיא קושיא עצומה ונדחק דהיינו בעזרה לא בחוץ ממש ע"ש ואני תמה דזה ל"ק דכל שמכניסו בפנים רק שהדליק בחוץ כשר למ"ד הדלקה עושה מצוה כמו הדליק בפנים והוציאן לחוץ כנר חנוכה דאם היה הדלקה עושה מצוה היה פסול בשביל דלא הדליק במקומו ועיקר קושייתי הוא כיון דהדלקה עושה מצוה למה יכשר בזר אף שהכניסן אח"כ בפנים מכל מקום בעת הדלקה היה זר מדליקן וצע"ג. שוב מצאתי בשנת תר"ל עש"ק מקץ בשו"ת תשובה מאהבה שהרגיש בזה בהלכות חנוכה וכעת מלתא מני אזדא:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |