שואל ומשיב/ג/ב/נג
שואל ומשיב ג ב
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
והנה הרב החריף מוה' בעריש כהן ראפפורט מלובלין היה אצלי והוא שאל מדברי התוס' שבועות דף י"ט ד"ה פרט שכתבו שיש תרי מתעסק דנתכוין לחתוך מחובר זה וחתך מחובר אחר זה פטור מטעם שלא נעשית מחשבתו וע"ז אמרו דמלאכת מחשבת בעינן. והנה מזה סתירה למ"ש דהרי זה מלאכת אומנות והיתה במשכן והפטור הוא בשביל שלא נתכוין אלמא דבעינן מחשבתו. ולפענ"ד יש לומר דזה שנתכוין למלאכה אחרת בכה"ג ודאי פטור דלא נעשית מחשבתו אבל כל דלא נתכוין כלל ודאי חייב כשעשה מלאכת מחשבת כנלפענ"ד. ולפענ"ד הלשון מלאכת מחשבת מורה כמ"ש דאל"כ היה לומר מחשבתו בעינן אבל מלאכת מחשבת קאי על עצם המלאכה שהיה מלאכת אומנות דהיה במשכן כדכתיב מעשה חושב ודו"ק כי לפענ"ד היא הערה נפלאה ונתכוין להתוך ממחובר וחתך מחובר אחר הוה כמלאכה שא"צ לגופה ודו"ק:
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |