שואל ומשיב/ג/ב/לא
שואל ומשיב 
ג ב
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
היה אצלי החריף מו"ה גבריאל מענקיש נ"י מסאמביר והראה לי דברי רש"י בפסחים דף ל"ז ד"ה בתנור שכתב דלחמי תודה היו אופין בתנור של מקדש ושל מתכת היה וע"ז אמר בשם ש"ב הגאון מוה' משלם נ"י אבד"ק סטאניסלאב שהרמב"ם כתב בפ"ט ממעה"ק דמעשיהן היו בחוץ והבה"ז במנחות האריך להביא ראיות לזה וגם הקשה החריף הנ"ל דא"כ היאך אמרו חלות תודה עשאן למכור בשוק יוצא בהם ואם היה במקדש הוה חולין בעזרה ואני אמרתי דגם אני הבאתי בחידושי כת"י שנת תקצ"ז בדברי המהרש"א בפסחים דף ל"ח שכתב בהא דאמרו דרביעית הוא ומתחלקת לכמה חלות והקשה המהרש"א דהא הוה מי פירות עם מים וכתב דכהנים זריזין הם והקשיתי דלפי מה דאמרו בדף ל"ו דלתיתה לא במקום זריזין הן ולא בזריזין וא"כ לחמי תודה דלא היה במקום זריזין ולא בזריזין והיאך הותר והבאתי דברי הרמב"ם דמעשיהן בחוץ והבאתי ראיה להרמב"ם מהך דעשאן למכור בחוץ דהיאך אפשר דהיה בעזרה א"כ אפסלא ביוצא לחוץ וגם לא כוון לשם מצוה וגם איך מותר להוציא לשאר דברים והנה הרגשתי גם בקושית הגאון מסטאניסלב. וכעת נראה ליישב דברי רש"י ודברי מהרש"א דמה שהקשה מחולין בעזרה ל"ק דאטו כולן מכר' לחוץ והלא מעט היה באמת לשם נזירות ולחמי תודה וכיון דלא נודע איזה לנזירות ואיזה למצה לא שייך חולין בעזרה ועיין מנחות דף מ"ח ובתוס' מנחות דף פ"א דכל שמקצתו בחיוב לא שייך חולין בעזרה וגם מהך דאפסלא ביוצא ל"ק דכ"ש אינו מקדש רק לדעת כדאמרו בסוכה דף נו"ן וכן קי"ל וכאן הרי התנה מה שלא אצטרך אמכור בחוץ ולא קידש וגם עשאן לשם מצה דהרי אתני וז"ב ודו"ק ודברי רש"י נכונים גם דברי המהרש"א נכונים ועיין במחנה ראובן בפסחים דף ל"ח ובשו"ת הגאון ש"ב מהר"א מרגליות ז"ל בבית אפרים חלק או"ח סי' מ"ם ויש להאריך ולא נפניתי כעת ועיין לקמן:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |