שואל ומשיב/ג/ב/ט
שואל ומשיב 
ג ב
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ראיתי בספר שנדפס מחדש בווארשא ושמו קול שמחה מהרב המפורסם מוה' שמחה בונם ז"ל מפארשיסחא ובסופו ליקוטים חדשים בגפ"ת שנסתפק במי שנתחייב מלקות וקנס והודה בקנס אם הוה כנתן הקנס ופטור ממלקות דכל דמשלם אינו לוקה והאריך דהוה כנתינה בע"כ דלא שייך נתינה ואח"כ כתב דכיון דמלקות חמור לא שייך שיפטור ע"י הקנס דבזה שייך קושית התוספות דכי אתגורי אתגר ותירוצם לא שייך דהא לא נתן כלום והנה גוף הסברא דחשוב כנתן הקנס מצאתי כעין זה בשו"ת רדב"ז ח"א סי' י"ט דבמפותה כל שמודה בקנס א"צ לישא אותה דהוה כנתן הקנס דפטור ושם שייך ג"כ לומר דהוה נתינה בע"כ ובאמת שלפי דעתי אין כאן מקום ספק כלל כי כל הטעם דקלב"מ הוא משום רשעה אחת אתה יכול לחייבו ולא משום שתי רשעיות ולכך לצאת ידי שמים חייב ועיין ב"מ דף צ"א וא"כ זה כשהב"ד מחייבו אבל כאן דאדרבא נפטר ואינו מחויב כלל קודם שחייבו ב"ד ועיין כתובות דף ל"ג ע"ב א"כ פשיטא דחייב מלקות וז"ב ופשוט:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |