שואל ומשיב/ג/ב/ו

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

שואל ומשיבTriangleArrow-Left.png ג TriangleArrow-Left.png ב

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

שואל   מהדורה תליתאה חלק ב סימן ו   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

להרב המופלג בתורה מוה' פייביל נ"י מ"ק בוטשאטש:

היה אצלי והראני דבר תימה למה השמיטו הפוסקים הא דאמרו בזבחים דף כ"ב אמר ר"פ אם קדחו בו רביעית מטבילין בו מחטין וצנורות הואיל מהכשירא דמקוה קאתי והנה לפירש"י אין קושיא כ"כ דהוא לשיטתיה דבזמן הזה דבטל לרביעית ליתא להאי דינא ועיין תוספות ד"ה לרביעית מיהו לדברי התוספות נראה דר"פ קאי גם לאחר שבטלו לרביעית א"כ קשה למה השמיטו זאת. ולכאורה רציתי לומר דדוקא כשהיתה מקוה בתחלה כדאמר מהכשרא דמקוה קאתי אמנם אכתי קשה למה לא הביאו בכה"ג. וגם הקשה מהך דמחט שנמצא על מעלות המערה הרי דבעי במחט גם כן ארבעים סאה ולדעת הב"ח והט"ז מיירי במקוה כמבואר בסעיף כ"ז בהג"ה וע"ש בב"ח וט"ז והרי בא מהכשירא דמקוה מיהו יש לדחות דשם לא מיירי בקודח רק שמעביר בידיו וכל שהיה נעקר הוה בפ"ע ואינו כשר אבל בקודח כשר. מיהו באמת צריך ביאור הרי עוקא שבמקוה צריך להיות כשפופרת הנאד וכמבואר בפ"ו דמקוואות משנה א' וכן הוא בטור וש"ע סעיף נ"ט ואף דיש לומר דעוקה היא בפ"ע אבל הרי חורי המקוה הרי הוא כמקוה כמה שהם וא"כ מטבילין בהם גם אדם ובמה מיירי ר"פ דאמר דאינו כשר רק לכלים. והנה הרב הנ"ל הראה לי בב"י ריש הלכות נדה שפירשו דקאי לענין נטל סאה ונתן סאה בשאובין והביא הך דזבחים ועיינתי בבעל הנפש עצמו והוא בשער המים פ"ו ושם מזכיר הך דחורי המקוה ועוקה ומביא גם הך דר"פ ומכל מקום צריך טעם על דבר השמטה של הרמב"ם שדרכו להזכיר כל דבר וצ"ע. והנה הקשה הרב הנ"ל על דברת הש"ך שם ס"ק קכ"ג דמיירי במעיין ומטהר בזוחלין דהרי כתב בעצמו בס"ק למ"ד דאינו מטהר בזוחלין כלל כל שנתלש. והשבתי דיש לחלק בין כשנפסק לגמרי מן המעיין וכאן אף שנעקר כעת מכל מקום יחזור אח"כ למקומו ודינו כמעיין. ואשר הראה לי דברי שו"ת נטע שעשועים סי' מ"ד שגוף הדין שפלפל הוא מבואר בש"ע סי"ג ומקורו מהמשנה פ"ה דמקוואות משנה ה' אמת נכון הדבר אבל אכתי קשה הא ניצוק אינו חיבור וצריך לומר כחילוק שכתב המרדכי בשם ר"ת דבנהר שאינו פוסק ניצוק חיבור וזה שפלפל שם בנטע שעשועים וכפי הראות לא נמצא כל התשובה בשלימות:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף