שואל ומשיב/ג/א/שמה
שואל ומשיב 
ג א
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ראיתי קושיא בקצוה"ח סי' רנ"ג בהא דאמרו בב"ב דף קנ"א דמתיב רבינא לרבא וכו' תנו מנה לפלוני ומת יתנו לאחר מיתה וממאי דלא קנו מיניה דומיא דגט דלאו בר קנין הוא וע"ז הקשה ממנ"פ היאך ס"ד דמיירי בקנין אי בקנין סודר הא מנה דהוא מטבע לא נקנה בחליפין ואם הכוונה על קנין אגב דהוה קנין המועיל יקשה לשיטת רש"י ר"פ הזורק דדעתו דגם גט נקנה באגב א"כ מה קאמר דומיא דגט דלאו בר קנין הוא הא גט גם כן בר קנין בקנין אגב והניח בצ"ע ובאמת שהיא קושיא מושכלת ומצאתי בשו"ת ש"ב הגאון בעל בית אפרים חלק חו"מ סי' י"א שהקשה לו אחיו קושיא זו והוא כתב פלפול גדול ובמחכ"ת הרכיב חבל בחבל ולא עלתה בידו כאשר יראה המעיין וזכורני שכבר כתבתי בזה וכעת נראה דהנה הר"ן הובא בב"י סי' ר"ג כתב הטעם דמטבע אינו עושה חליפין משום דהוה כאותיות דאין גופן ממון ואינו נקנה בחליפין ולפ"ז לפי מה שהאריכו בתוס' ב"ב דף ע"ו וביבמות דף קט"ו אי רבא ס"ל אותיות נקנות במסירה ואם נימא דרבא ס"ל דנקנה במסירה וא"כ שפיר מקשה לרבא ואמר ממאי דלא נקני ליה דהא יש לומר דכשם דאותיות נקנות במסירה אף שאין גופן ממון כמו כן נקנה בחליפין ורק לדידן דאותיות אינן נקנות במסירה לזה אמר דלא נקנה בחליפין. אמנם אם נימא דהאי קנו מיניה היינו באגב שפיר אמרו דאף לרש"י דס"ל דאגב מועיל בגט הא התוספות הקשו ריש הזורק שם דהא הוה טלי גיטך מע"ג קרקע וכתבו כיון דבא מרשות הבעל לרשותה שפיר מועיל ולפ"ז שם דאמר תנו גט לאשתי ואמר לשליח שיתן לה אבל הוא עדיין לא נתן הגט וא"כ לאחר מיתה דכבר יצא מרשות הבעל א"כ לא מועיל גם קנין אגב ושפיר אמר דומיא דגט דלא מועיל קנין משום דהוה טלי גיטך מע"ג קרקע ואין לומר דבאמת לא מועיל דזה אינו דשם קמ"ל דע"י שליח לא מועיל וכמ"ש התוספות בב"ב שם ובגיטין דף י"ג והרי בלא"ה לא מועיל משום דהוה טלי גיטך מע"ג קרקע ואף לדעת המכתב מאליהו דבעבד לא פסול טלי שחרור מע"ג קרקע מכל מקום בגט אשה ודאי לא מועיל ודו"ק היטב. עוד נראה לי דבר נחמד בישוב קושיא זו דלעולם הכוונה לק"ס ואף דמטבע אין נקנה בחליפין הא כל הטעם דאין נקנה בחליפין הוא משום דדעתא אצורתא וצורתא עבידא דבטלה והיינו משום דשמא יפסלנו המלך והוה ליה כדבר שאינו מסויים או דהוה כאותיות וכמ"ש הר"ן והסמ"ע סי' ר"ג הרכיב לשני הטעמים ביחד. ולפ"ז נראה לי ברור דזה דוקא אם אמר מנה סתם אבל אם אמר מנה זו לא שייך דדעתו אצורתא דהא לא צוה לתת לו רק מנה זו ומה לי אם נפסל או לא נפסל והרי גדולה מזו מצינו וכן קי"ל בסי' רמ"ג דאף אם אמר מנה סתם ונאבד מראהו אבוד כמ"ש הר"ן בגיטין שם ואם כן ניהו דאם נפסל לא שייך לומר דמראהו אבוד והא הוא אמר לתת לו דבר דשוה מנה ודעתו אצורתא אבל במנה זו ודאי דאין לו רק מנה זו ואף שנפסל נותן לו זאת וא"כ שוב נקנה בחליפין וכמו מעות שפסלתן מלכות דקי"ל דנקנין בחליפין דהוה כמו פירות וה"ה בזה כל שאמר מנה זו אף שנפסל אין לו לתת רק מנה זו שייחד לו ומעתה הרמ"ה שכתב דאם אמר תנו מנה לפלוני אינו נקנה בחליפין דוקא מנה סתם דדעתא אצורתא ואף דמראהו אבוד אבל כ"ז שהוא בעין דעתא אצורתא אבל שם יש לומר דס"ד דמנה זו קאמר וכרב והוא שצבורין ומונחין וא"כ גם מטבע נקנה בחליפין ושפיר יכול להיות בק"ס וע"ז אמר ממאי דלא קנו מיניה דומיא דגט דלאו בר קנין והיינו ק"ס ליתא בגט ודו"ק היטב כי זה דבר חדש דבמנה זו נקנה בחליפין. והנה בבית אפרים שם ראיתי שהביא קושיא בשם דודו הרב הגאון מוה' סענדר ז"ל אבד"ק סאטנוב שהקשה מה פריך הש"ס והא לא משך דהרי התוס' ד"ה והא כתבו דאף דלא משך מכל מקום מצוה לקיים דברי המת וכתב המרדכי פרק מי שמת כל דאיכא קנין אחר לא שייך מצוה לקיים דברי המת ע"ש ולפ"ז להס"ד דמעמד שלשתן ליתא במלוה וא"כ לא משכחת לה קנין אחר ושוב שייך מצוה לקיים דברי המת ולפענ"ד לפמ"ש הש"ך בסימן סמ"ך דהודאה מהני אפילו בבריא שפיר פריך והא לא משך דאין לומר דאיירי במלוה ולא שייך קנין אחר דהא שייך קנין אודייתא ולק"מ ועיין קצה"ח סי' קצ"ד שהאריך בזה דאודייתא מועיל אף בבריא ע"ש ומ"ש למעלה דלא מועיל בגט ע"י שליח בלא נתן תיכף דהו"ל טלי גיטך מע"ג קרקע מצאתי בקצה"ח סי' רכ"ה שכתב כן לענין עבד וכבר כתבתי על הגליון דבעבד דעת המכתב דמועיל טלי גיטך מע"ג קרקע אבל האבני מלואים חולק עליו ע"ש בסי' קמ"א ועכ"פ בגט אשה לא משכחת לה ודו"ק. ולפמ"ש המרדכי הובא בש"ע סי' ר"ג דעת הי"א דכל דהקנה מטלטלין ומטבע ביחד אמרינן מגו דקנה המטלטלין קנה גם המטבע והסמ"ע שם מחלק בין דבר שלא בא לעולם דלא משכחת לה קנין כלל ובין מטבע דמשכחת לה קנין ע"ש א"כ פריך הש"ס דיש לומר דמשכחת קנין וכגון שהקנה איזה מטלטלין עמו ודו"ק:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |