שואל ומשיב/ג/א/רצ

שואל ומשיב ‏ ג א

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה תליתאה חלק א סימן רצ   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שלום לכבוד הרבני המופלג החריף מוה' משה הכהן ר"פ נ"י:

מכתבך מסר לי הרב המופלג נ"י. והנה בכל עוצם המון הטרדות אמרתי לעיין בדבריך הנעימים. והנה באמת נהניתי עד מאד אשר איש צעיר לימים יתהלך ברחבה בדרכי הפלפול ולהעלותם מעלה מעלה. הטבת לראות לפלפל ולסלסל להלכה אך למען הראותך כי השקפתי בדבריך אמרתי לכתוב על שורש דבריך אשר הקשית בהא דתרי ותרי וניסת לאחד מעדיה ואמרה ברי לי והקשית מהא דאמרו בגיטין דף פ"ב בא ראובן וקדשה חוץ משמעון ובא שמעון וקדשה חוץ מראובן ומתו שניהם מתיבמת ללוי ואין אני קורא בה אשת שני מתים מ"ט קידושי ראובן אהני קידושי שמעון לא אהני ופירש"י כיון דאמר חוץ מראובן לא אסרה על שום אדם שהרי אסורה ועומדת על הכל חוץ מראובן א"כ גם הכא לא אהני קידושין מידי שהרי בלא"ה אסורה לכל העולם לא אהני הקידושין מידי ובזה העלית ציצין ופרחים נעימים בחריפות. אמנם לפענ"ד כל היסוד אינו נכון דשאני התם כיון שראובן קדשה חוץ משמעון א"כ אסורה לכל העולם מחמת ראובן ושוב לא אהני מידי קידושי שמעון אבל כאן לפי דברי העד שאומר שמת הרי מותרת לכל אדם רק שאנן לא מהמנינן ליה אבל קידושין יש לו והוא אומר שמת והיא גם היא אמרה ברי לי שפיר אהני קידושין שלו לאוסרה לכל העולם שהרי לפי דבריו היתה מותרת לכל העולם ושאני התם דאף לפי דבריו לא אהני קידושין שלו:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף