שואל ומשיב/ג/א/רנד

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

שואל ומשיבTriangleArrow-Left.png ג TriangleArrow-Left.png א

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

שואל   מהדורה תליתאה חלק א סימן רנד   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שלום וכ"ט אל כבוד הרבני המופלג השנון האברך מוה' זאב וואלף פאהרליש נ"י:

מכתבו הגיעני ואני יושב בקרית חוצות כדרכי ומחוסר ספרים ובכ"ז אמרתי להשיב בקצרה. הנה ע"ד שאלתו בס"ת ששכח לכתוב רגל הראשונה של הה"א הראשונה בשם הוי' עד שגמר לכתוב כל השם וחושש משום שם שנכתב שלא כסדרן. הנה לית מאן דחש לה אף שכתוב בגוו"ר. ובאמת יפה כתב מעלתו דמרוב אחרונים לא משמע כן וראייתו מהך דבן קמצר זכורני שכבר קדמו בזה בספרים ואינם ת"י ויעיין ביפה מראה בירושלמי מ"ש בזה הך דבן קמצר ולא יהי' ראיה וכעת אינו ת"י. וע"כ חלילה לעשות מעשה אף לא להעביר קולמוס כי הוא שם קדוש ולא תגע בו יד. אמנם מ"ש מה שאירע לו עוד שבהאזינו בפסוק ואמר אי אלהימו לפי פירש"י והתרגום הוא חול אבל בתרגום יונתן משמע שהוא קודש. בזה אני תמה עליו שהרי רש"י בעצמו מביא בסוף הסדרא מחלוקת ר' יהודה ור' נחמי' ולר' נחמי' קאי על ישראל שאומות יאמרו על ישראל אי אלהימו וא"כ מבואר שהוא קודש וכן מבואר בגיטין דף נ"ו על קרא ואמר אי אלהימו צור חסיו בו זה טיטוס שחירף וגידף וא"כ משמע שקאי על אלקי ישראל ועיין תוס' ע"ז דף כ"ט ע"ב ד"ה ישתו שכוונו לזה ודלא כמהרש"א שם כמ"ש בהגהת הגאון מהר"י פיק וא"כ לפ"ז צריך לקדש על תנאי. וע"כ נראה לפענ"ד שאותה היריעה יכתוב שנית ויגנוז את היריעה ואף שהיריעה כלה קודש מ"מ כל עוד שאינו מקדש השם מספק יש חשש על היריעה בכה"ג בודאי מותר לגנזה. ואף שאולי לא יהיו שלשה דפין בכנה"ג מותר לגנוז בעוד שלא קידש שנית על תנאי כנלפענ"ד ועיין ספר חסידים דאם רק היריעה אינה טוב כ"כ יכול לקחתה ולגנזה ואף דלא קי"ל כן בכה"ג ודאי מותר כנלפענ"ד. שוב ראיתי בספרי שר' נחמי' דורש זאת על טיטוס שחירף וגידף ואמר אי אלקימו וא"כ נראה דקי"ל שהוא קודש כמו שסתם הש"ס בגיטין דף נ"ו כר' נחמי' ודו"ק:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף