שואל ומשיב/ג/א/קפח

שואל ומשיב ‏ ג א

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה תליתאה חלק א סימן קפח   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שלום וכ"ט להחריף ושנון ש"ב כמר אהרן שמעלקיש נ"י בהרב הגאון מוה' יצחק שמעלקיש אבד"ק בערזאן:

מכתבך הגיעני תמול ולמען שמח לבבך בשמחת תורה אמרתי להשיבך כי לא הרגלתי לכתוב אף לא לצוות לכתוב שכן ישנו חוה"מ. מה שנסתפקת באם היה לאתרוג במשכון אי מקרי לכם. הנה כבר קדמך השער המלך פ"ה מהלכות אישות הלכה כ"ה ע"ש והניח בצ"ע. אמנם אני הבאתי בגליון השעה"מ שם אשר נדפס בלבוב שהדבר מבואר בחו"מ סימן שנ"ג שכתב בשם הראב"ד דאף דיאוש ושינוי רשות קני דמי מיהו חייב לאהדורי והרשב"א השיג דמשמע דקני קנין הגוף. והביא ראיה מהא דאמר רב הונא כי זבינתו אסא ומאי אהני הא מ"מ האי אסא לא קנה קנין הגוף ואינו אלא כעין משכון דדמים בעי אהדורי ואנן בעינן ביום ראשון לכם ע"ש הרי מבואר דמשכון לא מקרי לכם ע"ש ובתשובה הארכתי בזה. ומדי דברי אמרתי בענינא דיומא עוד ליישב דברי רשב"א במה שהקשו עליו בספר כפות תמרים בשם גידולי תרומה דמה קושיא הא כיון שגוף החפץ שלו אף שצריך ליתן הדמים אמאי לא הוי לכם והרי למ"ד יאוש לחוד קני ודאי צריך להחזיר הדמים אפ"ה הוי לכם וכן בשינוי מעשה ושינוי השם צריך להחזיר הדמים והוי לכם ע"כ כיון שגוף החפץ שלו הוי לכם ואין זה כמשכון דמשכון הוי הגוף החפץ של בעלים ואין למלוה עליו אלא שעבוד וזה להיפך שהחפץ שלו ואין לבעלים אלא חוב דמים ועיין בקצוה"ח סימן שנ"ג שם שגם הוא לא העלה דבר ברור ובתשובה כתבתי בזה הרבה. ובשם אבי מורי הרב הגאון נ"י כתבתי דטעות נפל בהעתקת דברי הראב"ד וצריך להיות בדמים מיהו בעי לאהדורי והיינו אם נותן דמים צריך לאהדורי גוף החפץ וא"כ שפיר הקשה הרשב"א ודפח"ח. אמנם כעת נראה אף לפי הגירסא שלפנינו יש לומר דהנה מה דהוה שלו בגזול אף דבכל קנינים בעינן דעת מקנה וכאן מי הקנה לו אמנם צ"ל כיון דהתורה הקנה לו שיהא חייב עי"ז באונסין ועיין סנהדרין דף ע"ב א"כ הרי דעת מקנה איכא וכן אמרו בב"ק דף כ"א ע"ש וא"כ זה לגבי הגזלן עצמו אבל הלוקח מהגזלן הגזלן אינו יכול להקנות לו שאינו שלו וא"כ כל דכתב לכם שלו אינו דהא ניהו דמותר ללוקח דהא הוא לא גזל וזה נתייאש והוה יאוש ושינוי רשות אבל קנין לא הוה שיהי' נקרא לכם ודו"ק. ומ"ש מענין דאין לו היתר אכילה כיון שצריך להחזיר זה אינו נכון גם מה שהארכת בענין כל העומד לשרוף כשרוף דמי עיין תוס' מנחות דף ק"ב ובתוס' סוטה דף כ"ה ע"ב והן נסתר מחמתו כל בנינך. ובכל זה אם כי טל ילדות עליך שמח בחור בילדותיך חזק ואמץ בתורה כאות נפשך ונפש ש"ב הדו"ש באהבה:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף