שואל ומשיב/ג/א/קנה

שואל ומשיב ‏ ג א

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה תליתאה חלק א סימן קנה   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

להרב וכו' מוהר"ר אליקים געציל נ"י:

ע"ד שאלתו שהיה עומד קנקן מלאה מים אצל האש והקנקן לא היה לא של בשר ולא של חלב רק שהיו מחממים בו מים תמיד אך באיזה שבועות מקודם ניתז טיפות רוטב של בשר על דופנו מבחוץ כשהיו מלאה מים וכעת זב תחת הקנקן מעט קאווע מעורב עם חלב כדרך שמערבין ומעלתו התיר שיוכלו להשתמש בהקנקן לחמם בו מים כדרכו לאחר מעל"ע מחמת כמה טעמים אחד שאף אם הי' קדירה של בשר והיה זב תחתיו מעט חלב בעין מבואר להדיא בס' מנחת יעקב כלל נ"ו ס"ק ג' ובכו"פ סימן צ"ב ובפר"ח דאף דאנן לא קיי"ל כרשב"א בנבלע איסור מועט בכלי שדרכו להשתמש בו בשפע אך בנ"ד דמה דאסרינן הקדירה הוא מחמת חשש בעלמא שמא נשאר איסור מועט בקדירה כ"ע מודים דמותר אף לכתחלה להשתמש באותו קדירה וקנקן דרכו להשתמש בשפע ע"כ ת"ד מעלתו. הן דברי מעלתו נכונים. והנני מוסיף מ"ש הנוב"י מהד"ת חלק יו"ד סימן כ"א דבתרי דרבנן דהיינו איסור דרבנן באינו ב"י מקילין וכאן אינו רק גזירה דרבנן ודאי מותר באב"י ואף שבהגהותי על הנוב"י תמהתי ע"ז מכל מקום כאן ודאי כדאי להיות סניף ואף שיש לחלק בין איסור דרבנן לכאן שהאיסור הוא תורה רק שמן התורה מותר כיון שבטל בששים מכל מקום כאן אינו ג"כ רק איסור דרבנן דהטפה שנבלע ודאי לא מקרי דרך בישול ובודאי אינו איסור מה"ת בב"ח:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף