שואל ומשיב/ג/א/קכד

שואל ומשיב ‏ ג א

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה תליתאה חלק א סימן קכד   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

בא לפני הרבני המופלג מוה' ושאל היות כי ביצה השמאלית שלו נידוך ואף שאינו נידוך בכולו. אבל קרוב לרוב ושאל אם מותר להיות עם אשתו והוא אמר שכמדומה לו שנולד כך כי לא ידע משום מקרה ורופא יהודי פה אמר לו שבודאי נולד כך והנה באמת בש"ע מבואר שני דיעות בבעל ביצה אחת אבל של ימין הוא שלימה ר"ת מכשיר ורמ"א מעיד שראה מקילין כסברא אחרונה אבל מסיים שטוב לחומר אסור דאורייתא להחמיר. אבל לענ"ד הרמ"א לא מיירי רק קודם שנשא בזה יש להחמיר שלא ישא והיינו דאומרין לאשה מה לך להנשא לזה שיש בו ספק וכעין שכתב רש"י בכתובות דף ע"ח שלא תמכור לכתחלה וע' בתוס' יו"ט שם ובמשמ"ל שביאר דהכוונה הוא דאומרים ללוקח מה לך לכנוס בספק ומכש"כ כאן בספק אסור תורה אבל כל שכבר נשא להוציאו ולכופו לגרש בודאי אין להחמיר ובדורות שלפנינו הנוב"י בתשובותיו מהד"ק ס' ה' וכן בשו"ת תפארת צבי הנדפס מחדש להגאון מהמבורג ז"ל מפלפלים בזה הרבה והגאון בעל קרבן עדה בביאורו לירושלמי פ' הערל כתב ג"כ שהאריך בתשובה להכשיר בעל ביצה אחת ומסיים ששמע מהרבה בני אדם שהם נטולי ביצים ע"י אדם והולידו בנים הרבה ולא הזכיר שדוקא ביצה שמאלית הכשיר ועכ"פ אם הביצה ימנית שלמה בודאי יש להכשיר אמנם בלא"ה יש לנו היתר בזה שהרי הרופא אמר שנולד כך ואף אם יהי' רק ספק נפלנו ברבוותא לענין ספק פ"ד שמפלפלים הגדולים בזה וגם אני כתבתי בזה הרבה וגם יש לנו היתר שיש לו חתימת זקן וגם אמר שבאותו מקום יש לו שערות וע"כ הוא כשר לבא בקהל לענ"ד:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף