שואל ומשיב/ג/א/עב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

שואל ומשיבTriangleArrow-Left.png ג TriangleArrow-Left.png א

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

שואל   מהדורה תליתאה חלק א סימן עב   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מה שנסתפק בהא דקי"ל דעשה דוחה ל"ת אי הוה העשה הזאת חיובית ככל עשה שבתורה שמכין אותו עד שתצא נפשו או שנאמר די לנו דגלי רחמנא שיוכל לעבור על ל"ת שהוא רשות ולא חיוב והביא שני ראיות דאינו רק רשות א' מהא דאמרו בסנהדרין עיר הנדחת שיש בה מזוזה אחת אינה נעשה עיר הנדחת ולמה לא נימא דאתי עשה ודחי ל"ת. הנה כבר קדמו הת"ח בקושיא זו וכבר כתבתי בזה הרבה ואין כאן מקומו. וראיה השניה מהא דאמרו בחולין שאני עשיית שלום דעדיף משאר עשה דאמרה תורה שמי שנכתב בקדושה ימחה על המים ומאי עדיפותיה דבכל מקום עשה דוחה ל"ת. אינה ראיה דמעלתה היא שוויתר הקב"ה על קדושת שמו יתעלה ויתברך וצוה למחקו ואני אמרתי דחיובית לפמ"ש הרמב"ן בפרשת יתרו בטעם הדבר דעשה דוחה ל"ת משום שיותר חפץ הקב"ה שיקיים מצותיו ממה שיהיה בשוא"ת ממילא מבואר דחיובית. וגם ראיה מהא דאמרו במנחות דף מ' סדין בציצית ב"ש פוטרין וב"ה מחייבין ועיין רש"י ותוס' למה לא נקיט אוסרין ומתירין ולפמ"ש א"ש דקמ"ל דמחייבינן וענשינן על העשה וע"ש בכתובות פרק שני זימנין דתפסה. מה שהקשה על התוס' אם תתפוס בלי עדים מה הועילו חז"ל בתקנתם הא תוכל לטעון לא תפסתי. ולפענ"ד לק"מ דמשכחת לה כגון שתתפוס ויהיה ע"א ומיגו במקום ע"א אמרינן ולא תוכל לטעון לא תפסתי ויותר טוב לה לטעון בתולה הייתי דאינה מכחשת העד ודו"ק. מה שהקשה לפמ"ש האחרונים דעשה שהיא בקום ועשה דוחה לאו הבא מכלל עשה א"כ הא דאמרו במנחות פ"ד לא כלה ולא לשריפה והא עשה דעומר דחי ללאו הבא מכלל עשה ע"ש הנה דברי אחרונים ממקור הרשב"א יצאו כמ"ש המשנה למלך בפ"א מנערה ובפ"י בק"א לכתובות דף מ"ם גבי ניתי עשה ולדחי ל"ת אבל לק"מ דשם לאכלה ולא לשריפה כל ששורפו דוחה העשה דאכילה בקום ועשה במה ששורפו ולא דמי לכל לאו הבא מכלל עשה דעלמא דשם אינו דוחה העשה בידים רק ללאו הבא מכלל עשה אבל כאן הלאו הבא מכלל עשה דוחה עשה דיאכלו לגמרי:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף