שואל ומשיב/ג/א/לז

שואל ומשיב ‏ ג א

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה תליתאה חלק א סימן לז   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שלום וכ"ט וכוח"ט אל כבוד הרב המאוה"ג החו"ב וכו' מ' דוב יצחק נ"י אבד"ק איזמאיל:

מכתבו הגיעני ומ"ש מעלתו שקמו איזהו אנשים וקבלו שו"ב מחדש ומקפח פרנסת השו"ב מקדמת דנא וגם פרנסתו. הנה מאוד תמהני מה זו שאילה והדברים פשוטים שיש בזה משום השגת גבול כמבואר בכללי החזקה להכנה"ג אות ה'. אמנם גם אם לא נאמר ראוי להאמר דמ"ש שוחטים מכל שאר אנשים דאסור להשיג גבול וכמה כרכרו הפוסקים הובא ברמ"א ביו"ד סי' רמ"ה לענין רב שבא לעיר במקום שיש שם רב ולמה ישתנו השו"ב שזה עיקר מחיתם וגם יש בו משום עני המהפך בחררה דנקרא רשע וכמבואר בחו"מ סי' רל"ז וכאן עיקר מחיתם בזה וגם הם מבני העיר למה יבוא איש זר לקפח פרנסתם. והנה שמעתי שהרב מוהרש"ק כתב שאין בזה משום השגת גבול ולא האמנתי לדברים אף שהגידו שכן כתב בטוב טעם ודעת אבל גם דוד המע"ה בקש טוב טעם ודעת למדני והנה שאלתי לי הספר וראיתי שלא כתב רק כשרואין שהשוחטים הראשונים אין להם נאמנות בשחיטה ומטעם דאין מאכילין לאדם דבר האסור יע"ש בסי' י"ג וגם בזה הי' יפה שתיקתו מדיבורו לתת חרב ביד אנשים שכל מי שיש לו איזהו שנאה על השוחטים יאמר שאין לו נאמנות ואם הי' רואה מהרש"ק ז"ל כמה מכשילות יצא מזה וכמה דמי עניים צועקים על החמס שנעשה להם הי' תבר לגזיזי' במח"כ טעה בזה שזה נמסר להרב האב"ד ויח"ס הכשרים וכל כוונתם לש"ש אשר בעוה"ר רבו כמו רבו השנאה והקנאה וכל אחד עוטף מה שיכול לעטוף בוז וקלון על חבירו ובהדי שותא נגע בדמי עניים ואביונים אשר אמרו במדרש רבה חמש פעמים הי' רוצה דוד להקים להקב"ה ולא הקים עד שאמר משוד ענים מאנקת אביונים עתה אקום יאמר ד' ע"כ אליכם אישים אקרא אם מודים בתורת ד' שלא יבעטו אורחותם ולא יניחו לשחוט איש זר דא"כ נתת תורת כל אחד בידו ובעוה"ר הדור פרוץ ומרובה על העומד חזקו ואמצו למען כבוד התורה ולומדי' לבל יבא השועל ויפרוץ הגדר שגדרו קדמונינו ותדעו שכ"ז שלא נתברר שהשוחטים הישנים פסולים באומנתם ובשחיטה הרי הם בחזקתם חזקת כשרת ואסור לשום אדם להחזיק בכנף הרשעים הרוצים להגדיל המחלוקת ומוטב להם שיאכלו בשר נבילה ולמה להם לקבל שו"ב וכל שחיטת השו"ב המשיג גבול הרי הוא רשע וחמסן והאנשים המחזיקים בידו הרי הם מסייעים לדבר עבירה ואקוה כי ישמעו לקול התורה וד' יודע כי קשה עלי לכתוב על יהודים שהם רשעים אבל הצקתני רוח בטני כי רואה אנכי כמה פרצה הרשעה וד' ירחם עלינו וישלח לנו משיח צדקנו וסרה קנאת אפרים וישפות שלום על ישראל כאוות נפש הצעיר הדובר ממעמקי הלב יוסף שאול הלוי נאטאנזאהן האבד"ק לבוב והגליל:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף