שואל ומשיב/ג/א/כט

שואל ומשיב ‏ ג א

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה תליתאה חלק א סימן כט   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שלום וכ"ט אל כבוד הרב החריף ושנון וכו' מו"ה נתן נטע יעקב דום נ"י:

מכתבו בצירוף מכתבים רבים הגיעני היום ויאמין לי כי אני טרוד מאד ומריש ב"ד הרב הגביר מו"ה נח נ"י אינו בקו הבריאה ד' ישלח לו רפואה שלימה וזה שבתי הבית מעט ובכ"ז אמרתי להשיב לך בקצרה דהנה קשיא לי בהא דאמרו לר"א מנ"ל דמכשירי מילה דוחה שבת וכן אמרו בדף קל"ו דמהלינן ממנ"פ וקרא אתי למכשירי מילה וקשה לי הרי התוס' הקשו בפסחים דף מ"ו דאם נימא הואיל כל מלאכת שבת לדחי שבת הואיל וחזי לחולה וכתבו דחולה ל"ש וק"ל הא מילה הוא חולה אחר המילה ויהיו מחמין חמין וא"כ כל שיש מילה לימא הואיל גם למכשירי מילה וצ"ל דכיון דמילה גופא אינו רק דחי' להתיר עי"ז גם מכשירין ל"ש הואיל ושאני חולה דהכל חזי לחולה אבל מילה כל דגוף המילה אינו רק דחי' מנ"ל להכשיר מכשירין כיון דיש ענינים שלא נצרך למילה ובהמכשירין בכלל ל"ש הואיל דחולה הוא לשאר דברים לא לענין מכשירין כיון דגוף המילה אינו רק דחי' ולפ"ז מיושב קושית מעל' דאם נימא דמקלקל בחבורה פטור וגוף המילה הותר א"כ לענין מכשירין שייך הואיל דגוף המילה אין שום איסור ודו"ק היטב כ"ז לפום רהיטא וקושיתו השני' שבועות ל"ג לפע"ד ל"ק דניהו דמה"ת חזי אבל כל דמדרבנן לא חזי א"כ הראשונים הפסידו דלמא לא ירצו השנים להעיד ויחושו לדרבנן א"כ הפסידו אותו וז"ב ופשוט דברי הכותב בנחיצה הדו"ש באהבה ד' יחזק לבבו וירחיב לו להיות יושב על מי מנוחות להגות בתורת ד':

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף