שואל ומשיב/ב/ד/קלט

שואל ומשיב ‏ ב ד

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה תניינא חלק ד סימן קלט   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ארשום מה שראיתי בהעברה בעלמא בב"מ דף כ"ז דאבעיא לה אי סימנין דאורייתא או דרבנן למאי נ"מ לאהדורי גט אשה בסימנים וכו' והקשיתי הא באבידה לא הוה מוחזק כמ"ש התוס' בדף ס"ז בכתובות וא"כ אף דבאבידה מחזירין בסימנים משום דלא הוה מוחזק משא"כ בגט דהוה חזקת אשת איש ל"מ סימנים ואף אם נימא דאם סימנים דאורייתא הוה כמו רוב כמ"ש הפ"י בק"א בכתובות דעדיף מחזקה מ"מ במה דאמרו אי סימנים דרבנן שאני אבידה דעביד תקנת' ולמה לא אמר בפשיטות שאני אבידה דליכא חזקה משא"כ בגט דיש חזקת אשת איש ולא ראיתי בהחפזי מי שהתעורר בזה אך נראה דגם בגט כל זמן שלא נתן לה הגט א"כ לא מרע חזקת אשת איש דעדן אשת איש היא א"כ אינו נגד החזקה ואף דאח"כ תהיה מגורשת לע"ע אין אנו דנין נגד חזקת אשת איש רק על הגט אם זהו הגט שאבד וע"ז שפיר לא שייך חזקת אשת איש והוה כמו אבידה ועיין רש"י שפירש גט אשה שנאבד מיד השליח טרם שנתן לה שהוא לכאורה שפת יתר ולפמ"ש רש"י בא להורות דאין אנו דנין נגד האשה רק נגד הגט גופא ודו"ק. ובזה מיושב קושית האחרונים דאמאי לא אמרו להתיר אשה עגונה ע"י סימנים ולפמ"ש אתי שפיר דשם אנו דנין נגד חזקת אשת איש ובודאי ל"מ ודו"ק. איברא דא"כ היכי פשיט מהא דאין מעידין אלא על פרצוף פנים עם החוטם אף שיש סימנים בגופו ובכליו ש"מ סימנים לאו דאורייתא ומה ראיה שאני התם שהוא נגד חזקת אשת איש. אמנם כבר כתבתי דאי סימנים דאורייתא א"כ עדיף מחזקה. אברא דעדיין קשה במה דאמרו שם דחיישינן לשאלה ופריך אי הכי חמור בסימני אוכף היכי מהדרינן ומה קושיא דלמא ע"כ לא חיישינן לשאלה רק באשת איש דיש חזקת אשת איש אבל חמור בסימני אוכף דליכא חזקה שפיר מהדרינן. אמנם נראה כיון דחיישינן לשאלה שוב אף אם סימנים דאורייתא לא הוה סימנים כמ"ש הב"ש ואם כן שפיר פשוט. ובזה מיושב מה שהחמיר הנוב"י בתשובותיו להקשות על שיטת הב"י בשם הריטב"א שאם סימנים דרבנן אף בדבר דלא משאלי חיישינן ולא סמכינן על סימנים דכל דחשו לשאלה לא סימן הוא א"כ מה משני לעיל חמור בעידי אוכף הא קשה ניחוש לשאלה ואי דאוכפא מסקב דלא שאילי אינשי הא בסימנין דרבנן חיישינן אף בדבר דלא מושלי. ולפמ"ש אתי שפיר דזה דוקא היכא דאיכא חזקת אשת איש משא"כ באבידה דליכא חזקה בדבר דלא עביד למשאיל שפיר סמכינן אף דסימנים דרבנן סמכינן על עידי אוכף ולא חיישינן לשאלה דליכא חזקה נגדו ולמה נחוש לשאלה דבשלמא להס"ד דחיישינן לשאלה וס"ד דעביד לשאולי שפיר יש לומר דכחו של שאלה אף בדליכא חזקה אבל למה דמשני דאוכף לא מושלי שפיר סמכינן על עידי אוכף ודו"ק היטב זה כתבתי בנחיצה בעת כתבי אחד בא אצלי להראות חזותו כתבתי למשמרת כי כעת אני כבר בי רב דחד יומא בסוגיא הלז אשר רבו כמו רבו ראשונים ואחרונים בזה:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף