שואל ומשיב/ב/ד/קלג
שואל ומשיב 
ב ד
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ראיתי בשו"ת עבודת הגרשוני סי' ק' שנשאל אם היה ע"א המסייע שפוטר הבע"ד משבועה ואחר שכבר נפטר תפש התובע שלא בעדים משל הנתבע אם נאמר כיון שכבר האמינה התורה ע"א המסייע שוב הוה כשנים ולא יכול לתפוס אח"כ משל הנתבע או דלמא דיכול לשבע נגד העד ונפטר והשיב דנשבע התובע ונפטר ולא האמינה תורה לע"א רק לענין לפטרו משבועה אבל לא לממון דעד אחד אינו נאמן נגד ממון והביא ראיה מהרא"ש ריש ב"מ דכתב דאין עד אחד פוטר מחושואיל"מ ע"ש וה"ה כאן והרב השואל הקשה מנסכא דר' אבא דמחייב ע"א ממון ע"י דהוה מחויב שבועה ואיל"מ וע"כ מחלק בין אם בתחלה בא לממון לבין אם בתחלה בא לענין שבועה ואח"כ מסתעף פטור מממון והוא נתעצם נגדו וכתב דלא מצינו שיועיל ע"א לענין ממון כשזה תופס ע"ש. והנה טרם יהיה כל שיח אומר שבשו"ת מיימוני לספר משפטים מוקי האי נסכא דר' אבא שבתחלה בא ע"א להעיד שחטף ואז היה יכול להכחישו ולשבע נגדו וא"כ כל שזה טוען חטפתי ודידי חטפתי אז נאמן הע"א אבל כשהיה בא לאחר שזה טען שחטפתי ודידי חטפתי אז לא היה נאמן ע"א לענין ממון ע"ש וא"כ לכאורה מבואר כהעבודת הגרשוני. אברא דבאמת דברי השו"ת מיימוני הנ"ל תמוהין ועיין שו"ת נו"ב מהד"ב חלק חו"מ סי' כ"ז ובתשובה ביארתי הדברים אמנם זה אינו שייך לנ"ד כמ"ש הרב השואל דכאן מתחלה בא לפטור משבועה ואח"כ מסתעף פטור ממון בזה פשיטא דנאמן העד וגדולה מזו מצינו שכתב הרמב"ם פט"ז מסנהדרין דאיסור בע"א הוחזק ומחייבין ע"י כרת ומלקות ומיתת ב"ד ומכ"ש בזה דבשעה שהעיד לפטור לא בא רק לפטור משבועה ונתקבל העדות א"כ גם אח"כ נאמן ועיין קצה"ח סי' פ"ז ס"ק ט' שחולק על הש"ך אך אף להש"ך בכה"ג דנ"ד ודאי פטור הנתבע אף שזה תפש וצריך להחזיר וז"ב ופשוט:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |