שואל ומשיב/ב/ד/קה

שואל ומשיב ‏ ב ד

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה תניינא חלק ד סימן קה   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שלום וכ"ט אל ש"ב הרב החריף המופלג בתורה ויראה מוה' נתן העבנשטרייט נ"י דיין ומ"ץ ב"ק ראווא.

יקרתו הגיעני תמול וכבר ידע מע"ל כי אני יושב פה קרית חוצות ומחוסר ספרים וגם עוסק ברפואות ובכ"ז אמרתי למען כבודו ולמען למודו אשיבהו בקצרה. הנה במה שהאריך במי שנקרא מתתיהו לס"ת והחתימה מתתי' ברשימה ארי' ליבש ובפ"כ נקרא ליבש האיך לכתוב בגט. והנה הביא מע"ל כל דברי אחרונים בזה. ובאמת צר לנו המקום להתהלך ברחבה בהוייות דאביי ורבא וכל אחד כותב לפי דעתו וא"כ מידי ספק לא יצא ויש לכתוב שני גיטין כמ"ש מע"ל. אמנם כשאני לעצמי חדשתי דבר נפלא בענין הלז בשם אליהו וגדליהו וכדומה והארכתי בזה בתשובה ל"ק בארדיטשוב ול"ק סטרעליסק דלכאורה מה קול הרעש הזה הא אנן קי"ל עדי מסירה עיקר הגט וע"ח וא"כ הרי עדי מסירה יודעין למי מסרו הגט ומי אשר נתן הגט. ומיהו כבר אמרו בגיטין דף ד' מודה ר"א במזויף מתוכו ועי' תוס' שם ד"ה מודה ובאמת התה"ד סי' רכ"ח האריך דלפי המסקנא אפשר דלא קי"ל כהך דמודה ר"א במזויף מתוכו וע"ש שהאריך והארכתי הרבה בפלפול נחמד לבאר כל ההערות של התה"ד בפלפול ובסברות נחמדות יעו"ש בתה"ד. אמנם אף אם נימא מודה ר"א במזויף מתוכו אבל בכ"ז מצאתי מרגליות טובה בשו"ת מהר"ם מינץ סג"ל סי' ט' שהובא בש"ך חו"מ סי' מ"ג אפס קצהו ושם כתוב לאמור דאף אם נאמר דמודה ר"א במזויף מתוכו היינו דוקא בשינה וכתב יותר ושינה במקום שזה שקר הנראה בזה מודה ר"א אבל מה שדילג תיבה כמו בנדון שלו שדלגו תיבת מאתים אף שהיא מהתורף מ"מ הרי לא שינה ולא ניכר השקר רק שדילגו ובכה"ג לא נקרא מזויף מתוכו ע"ש. ולפ"ז גם אנו נאמר דכל שכתב מתתיה בלי ואו או אליה וגדליה וכדומה שלא שינה רק שנשמט האות הויו וכדומה בכה"ג לא איכפת לן ולא מיקרי מזויף מתוכו ודי בע"מ והארכתי בזה לבאר הדברים לא עת האסף פה וא"כ הי' מקום להקל אך חלילה לי לסמוך ע"ז ושם הי' כמה סניפים וע"כ יש לכתוב שני גיטין. וראיתי בדברי מע"ל שכתב דבר תימא במ"ש דדי לכתוב רק שם הכנוי ליבש לבד כמ"ש הפוסקים בספק בשם ובמחכ"ת ז"א דדוקא בשם הכנוי היוצא משם הקודש עד"מ ליב היוצא משם יהודא אם משם ארי' עשה"כ גור ארי' יהודה בזה הכריע הגאון כל שלא יודע אם שם הקדש הי' ארי' או יהודה יכתבו סתם ליב כמ"ש בתשובה מאהבה בשם הגאון נו"ב ששמע מהפ"י אבל כאן מה להשם מתתיה בשם הכנוי ליבש שהוא לשם ארי' וחלילה לומר כן וע"כ הנכון לכתוב שני גיטין כמ"ש מע"ל וז"ב ופשוט וזכורני שבשו"ת תשובה מאהבה ח"ב יש תשובה ארוכה בענין שם מתת ומתתיה אבל אינו לפני גם כל הספרים המדברים בזה אינם אתי אך מה שרשום בזכרוני כתבתי:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף