שואל ומשיב/ב/ד/עו

שואל ומשיב ‏ ב ד

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה תניינא חלק ד סימן עו   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

בין המצרים מהרה יזרח אור לישרים וקרן התורה בכבודה ירום כבוד הרב המאה"ג החריף ושנון האברך מוה' יעקב נ"י כעת אבד"ק הרומליב. יקרתו הגיעני תמול על הב"ד והביאה הב"ד עוד מכתבים הרבה הנחוצים למעשה ובכ"ז הקדמתי להשיב למכתבך. אודות אשר שאל שאלה באחד שנתקוטט עם אשת איש ובתוך הקטטה אמר לה שהי' זונה ושאלו ממנו מאין הוא יודע זה והשיב שהוא בעצמו זינה עמה. ואחר שעבר זמן מה מת בעלה של האשה והלך זה ונשאה ושאלו אותו על ככה והשיב ששקר הגיד בתחלה ולא אמר כן אלא לבזותה על בעלה ונסתפקת אי שייך שויא אנפשא חתיכה דאיסורא במקום דשייך לומר אין אדם משים עצמו רשע. נפלאתי הלא איש אתה ולמה לא הבאת דברי זקני הח"ץ ז"ל סי' ק"נ שהעלה הלכה זו כמ"ש ומראיה זו מיבמות והדבר א"צ לאריכות. אמנם מ"ש דלא שייך שויא אנפשא חתיכה דאיסורא דהוא מתורת נדר ונדר לא חל על ל"ת לדעת הרבה פוסקים. הנה לכאורה דבר גדול דבר. אמנם לפענ"ד נראה כיון דקי"ל דמתלי תלי וקאי ואי פקע הראשונה קיימא אחרינא וכדאמרו בשבועות דף כ"ז ולפ"ז לאחר שמת הבעל ופקע איסור אשת איש שוב חל איסור נדר דהרי עדיין לא חזר בו ולא אמר אמתלא ושוב מקרי חל הנדר דמתלי תלוי וקאי ושייך שויא אנפשיה חתיכה דאיסורא. והן נסתר מחמתו מ"ש עפ"י דברי הט"ז אהע"ז סימן קנ"ב דכל דלא חל עתה לא שייך שויא אנפשיה חתיכה דאיסורא ע"ש דל"ד דשם כעת היא מותרת לגמרי אבל כאן גם כעת יש חלות דהרי נ"מ לקברו בין רשעים גמורים ומקרי חלות הנדר. ומה שהארכת בדברי הראב"ד פח"י מא"ב. לפענ"ד דברי הראב"ד יתפרשו לשיטתו דכתב הרא"ש בכתובות דף י"ט בשם הראב"ד וכן הוא בש"ע חו"מ סי' מ"ז דכל שלא נתקבל הודאתו תיכף לא מקרי הודאת בע"ד והרבה הארכתי בזה ואכ"מ ולפענ"ד נראה דלא שייך שויא אנפשיה חתיכה דאיסורא בזה דכל האיסור הוא בשביל שאמר שזינה עם האשה ונאסרה על בעלה והרי על הבעל אינו נאמן לאסרה דאין אשה נאסרת אלא עפ"י עדים או בקינוי וסתירה וכדאמרו בכתובות דף ט' ע"ש גבי דוד והרי בח"מ וב"ש סי' י"א כתבו דכל דלא נאסרה על בעלה כגון באונס גם לבועל לא נאסרת דלא שייך כשם שנאסרה לבעל ומקורו מכתובות ט' התם אונס הוה ולפ"ז כאן שלא נאסרה על בעלה שוב לא נאסרה על הבועל ולא שייך שויא אנפשיה חתיכה דאיסורא ודו"ק:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף