שואל ומשיב/ב/ד/סה

שואל ומשיב ‏ ב ד

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה תניינא חלק ד סימן סה   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ג' תזריע י"ז למב"י שנת תרכ"ו ענין מחילה בכתובה.

עיין ח"מ וב"ש סי' ס"ו מ"ש אף דהמרדכי פסק דבשט"ח מהני מחילה אף כשתפס שטרא ובכתובה לא מהני משום דמצי לומר משחקת הייתי בך ע"ש והוא דחוק ולפענ"ד נראה ליישב הדין דהנה המרדכי פ"ק דסנהדרין מביא ראיה דמחילה ותפיס שטרא לא מהני והביא ראיה מהמוכר שטר חוב לחברו וחזר ומחלו מחול ועיין באהע"ז סי' ק"ה ס"ק ובח"מ וב"ש שם ואני כתבתי בהגהות נקרא בשם ש"י למורה דהבעל עיטור הובא בש"ך חו"מ סי' ע"ו ס"ק ע"ד מיישב זאת דלעולם בתפיס שטרא ל"מ מחילה ושם שאני דהרי מכר השטר להלוקח וא"כ אינו בידו ולכך מועיל מחילה ולא מקרי תפוס שטרא ולפי"ז י"ל דהרמ"א הכריע דלכך לא מהני מחילה בכתובה דכל דהכתובה בידה מה מועיל מחילתה בע"פ ושאני כל שטר שמכר דשפיר מועיל מחילה ולכך בכתובה לא מהני מחילה בע"פ אבל כל שכתבה לו התקבלתי הרי מחלה לו ובטלה השטר כתובה שנתן לה. ובזה נראה מה שנחלקו בכתובות דף נ"ז בין מחלה בתחלה או בסוף דלא נודע הטעם ולפמ"ש אתי שפיר דבאמת כל הטעם דלא מהני מחילה בכתובה משום כל דתפסה הכתובה בידה הרי לא אתי ע"פ ומרע לשטרא ולפ"ז זהו כשכבר נתחייב בכתובה דהיינו בסוף ביאה אבל כל שלא נתחייב עדיין הוה המחילה קודם שנעשה כתובה מועיל אף מחילה בע"פ וז"ב. ובזה יש ליישב דברי הרמב"ם שדעתו דאפילו בכתבה לו התקבלתי ל"מ והקשה הב"ש מהא דאמרו כל לגבי בעלה ודאי מחלה ואיך מועיל מחילה ולפמ"ש יש לומר דסברת הרמב"ם היא כל דתפסה הכתובה מה מועיל כתיבת התקבלתי ומדלא החזירה הכתובה אמרינן דלא מחלה בלב שלם וגם הכתיבה ל"מ ולפ"ז שם דמכרה הכתובה לאחר שוב אין ראיה מדלא החזירה הכתובה שהרי מכרה וכמ"ש הבעל עיטור ואם כן שוב מועיל מחילתה וז"ב ודו"ק:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף