שואל ומשיב/ב/ג/קכד

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

שואל ומשיבTriangleArrow-Left.png ב TriangleArrow-Left.png ג

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

שואל   מהדורה תניינא חלק ג סימן קכד   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שלום וברכה וכ"ט לכבוד הרב המופלג וכו' מוה' דוב בעריש שווערדשארף נ"י האבד"ק גוריא יצ"ו שליטא.

מכתבו מסר לי היום אחד ולא ידעתי אם הוא הבע"ד או לא ולא רציתי להשיב רק שאמר לי שהוא נכד הגאון הצדיק המגיד מלובלין זצ"ל אמרתי להשיב והנה שאלתו בעסק ד"ת שאחד נפטר לעולמו ל"ע ונשאר אחריו ברכה כמה אלפים והי' לו בנות נשואות והי' לאחד מחתניו שטר חצי זכר על סך שלש מאות רובל כסף ותנאים אחרונים על מזונות ששה שנים ותבע חותנו שטר חצי זכר ושלשה שנים מזונות לאשר כבר אכל שלשה שנים ותובע עוד שלשה שנים האחרונים וכאשר ישבו ב"ד יצא מאתם עפ"י פשר דבר שבעד המזונות לא יקבל מאומה מיד היתומים ומטעם כי התנאים האחרונים על המזונות נכתב על חותנו וחמותו והי' בק"ס והרי שנים שנתחייבו לזון לאחד מבואר בחו"מ סי' ס' דהוי כמו שנים שלוו ומבואר בס' ע"ז בחו"מ דאיש ואשתו שלוו מאחד היא מחויבת לשלם החצי מכתובתה וא"כ יכולין היתומים לדחותה על החצי שאצל אשתו ואף דבחייו לא הי' צריך להמתין עד זמן גביית כתובתה כמבואר בסמ"ע שם ס"ק כ"ד אבל כשמת בעלה וגבתה הכתובה יכולין היתומים לדחותו שהיא תתן השלשה שנים מזונות וע"ז נתן האיש הנ"ל פטורין להיתומים כדת בח"ח ובשד"א וכעת באה האלמנה וחתנה עוד הפעם לדין לפניו ולפני הרב מפראמפאל וע"ז דנו כיון דהוא לא חתמה עצמה על השטר אף שקבלה קנין גם ממנה עיקר סמיכתו הי' על חותנו ולא עלי' וגם דהקנין סודר כבר הדרא למרא דהרי לא חל הק"ס רק בעת שימות בעלה ואז הדרא סודרא למרא ושאני איש ואשה שלוו דשם יש עלי' שעבוד הגוף שלקחה מעות ואף דנעשה בח"ח ושד"א המחילה היתה בטעות דסבר שהדין כן והנה באמת הדין מבואר בנחלת שבעה גבי נוסח שטר חצי זכר דאין לכתוב שטר אחד באשה והדר בעלה רק להבעל ברישא והדר קנין להאשה ומבואר שם דכל שקבלו קנין חל השעבוד גם עלי' וע' בשו"ת מעיל צדקה מה שכתב בזה בס' מ"ד ועכ"פ מבואר מדבריהם דמועיל קנינה ומ"ש שהי' המחילה בטעות יפה כתב כמבואר בס' כ"ה ס' ה' ועשו"ת תשב"ץ ח"ב ס' ב' שכתב אף דמחילה בטעות הוי מחילה דוקא כשטעה מעצמו אבל הטעהו הדיין לא הוי מחילה ועשו"ת מוהרי"ט ח"א ס' כ"ב וזכורני שגם בשו"ת מוהר"ם אלשיך כתב כן והארכתי בזה במקום אחר אמנם כאן לא טעה בדין דעיקר כדבריו הראשונים שיכולין לדחותו אצל חמותו רק מה שכתב שכל השלשה שנים חל על חמותו זה אינו דכיון דכבר פרעו שלשה שנים א"כ החוב משלשה שנים חל על הבעל ועל האשה ויוכל לתבוע א' וחצי שנה מן היורשים כי נגד זה הוי מחילה בטעות וא' וחצי שנה יתבע מחמותו:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף