שואל ומשיב/ב/ג/קג

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

שואל ומשיבTriangleArrow-Left.png ב TriangleArrow-Left.png ג

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

שואל   מהדורה תניינא חלק ג סימן קג   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

בש"ע סי' ס' בהגה"ה י"א דהמקבל עליו לזון חבירו בסתם כל ימי חייו. או כל זמן שצריך משמע וי"א דאם קיבל עליו לזון סתם או ליתן לו ק"ן זהובים לשנה נפטר בשנה אחת מנדרו. והנה הדיעה הראשונה הוא דעת הרשב"א הובא בב"י אהע"ז סי' קי"ד וכן הוא דעת הר"ן פרק מי שאחזו והדיעה השנייה היא שיטת הרא"ש בתשובה כלל ו' סי' י"ט וראיתי בספר קול יעקב הנדפס מחדש שהקשה בסי' רצ"ד מהא דאמרו דין ודברים אין לי בנכסייך לעולם משמע והרב הג' מזלאטשיב רצה לחלק בין שיעבוד לסילוק הג' והרב מסקאלא כתב שברא"ש עצמו מביא זאת שהשואל הביא זה והרא"ש לא השיב ע"ז וע"כ דעתו גם כן לחלק בין שלילה לחיוב ובאמת המעיין ברא"ש ימצא שהרא"ש לא כתב כלל על זה רק אמר שיוכל לפטור עצמו בפחות שבלשונות יעו"ש. אמנם לפענ"ד נראה לישב דברי הרא"ש שלא יחלוק על הרשב"א דהרי הרשב"א מביא ראיה ברורה מנדרים דאמרו שם סתם כלעולם דמי. אמנם נראה דדוקא במקום שאין לנו לתלות בזמן עד"מ בנדר דלמה לנו לתלות בפחות שבלשונות כיון שאין דעת נוטה לזה א"כ אמרינן סתם כלעולם וכן בדין ודברים אין לי בנכסיך לאפוקי בפטרו ממס דאיכא למימר הלך אחר פחות שבלשונות כיון דדרך המס לשלם בכל שנה כמו שהביא ראיה מנדרי גבוה דכיון שיש בכאן פחות שבלשונות הלך אחר פחות שבהם וכעין זה מחלק הנקה"כ ביו"ד סי' שצ"ז. ולכך בדירה ג"כ זמנו י"ב חדש וסבר הפחות שבזמן וזה שסיים הרא"ש והמקבל עליו לזון חברו או יתן לו מאה זהובים לשנה נפטר בשנה אחת דכיון דהזכיר שם שנה אזלינן אחר פחות שבלשונות וראיה ברורה לזה דהשואל רצה לומר דתלוי ברבא ורב אשי דרבא אמר מתניתין בסתם וברייתא במפרש ור"א אמר סתם נמי כמפרש דמי ונחלקו אי קי"ל כרבא או כר"א והרא"ש כתב דקי"ל כרבא רק בגט שאני דלצעורי קא מכוין והדבר תמוה דלפי מה דמחלק רבא בין סתם למפרש למה אמר סתם ב' שנים משמע והרי סתם לעולם משמע. וע"כ כיון דאמר על מנת שתניקי והנקה הוא ב' שנים סתם שלו ב' שנים ולכך בעל מנת שתשמשי את אבא דאין כאן זמן א"כ סתמא לעולם משמע ודו"ק. א"כ מבואר כמו שכתבתי. וז"ש הרשב"א כל ימי חייו או כל זמן שצריך משמע וכתב הסמ"ע דאם נדר לו בעת שצריך כל שצריך דעתו. ובאם נדר לו בזמן שאינו צריך כל ימי חייו דעתו והיינו כמ"ש דתולין בפחות שיש לתלות ודו"ק ולפענ"ד כוונתי להאמת והוא עטרה לרא"ש:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף