שואל ומשיב/ב/ג/סט

שואל ומשיב ‏ ב ג

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה תניינא חלק ג סימן סט   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

תמול בש"ק נשאלתי מהמופלג מוה' נחום ממאלדווא דברי התוס' שכתבו בב"מ דף ג' ע"ב ד"ה בכולי וכן הוא בכתובות דף י"ח בביאור יותר שכתבו ראיה דלא אמרינן מגו דחשוד אממונא חשוד אשבועתא מהך דנסכא דר' אבא דאם טען לא חטפתי היה נשבע להכחיש את העד ש"ד דאל"כ ל"ש מחויב שבועה ואיל"מ ואשבועה דרבנן לא אמר הכי וע"ז הקשה דלמא צריכין להך דבדרבנן לא אמרינן מחויב שבועה ואל"מ ותיפוק ליה דע"כ היא דאורייתא דהרי שבועה להכחיש העד היא מן התורה דעד אחד מחייב שבועה ולכאורה היא תימה רבה. והשבתי דלפענ"ד בלא"ה תימה למה לא הוכיחו מכל ע"א דמחייב שבועה ולמה לא נימא חשוד אממונא חשוד אשבועתא וזכורני שנשאלתי בזה וכתבתי בזה ואיני יודע מקומו איה. אך כעת מצאתי במהר"ם שיף שהרגיש בזה וכתב דיש לומר אשתמוטי משתמט משא"כ בנסכא דרבי אבא שהוא בעין לא שייך אשתמוטי וכן מצאתי בשיטה מקובצת שכתב כך בשם אחד מהגדולים יעו"ש ולפ"ז יש לומר דבאמת מה"ת עד א' לא יכול לחייב שבועה בכה"ג שהוא בעין דהא חשוד אממונא חשוד אשבועתא ושוב יתחייב לשלם וע"ז לא האמינה תורה ע"א שיתחייב ממון וע"ז כתבו התוס' דע"כ שם הוה שבועת התורה דהרי מדרבנן לא שייך מחויב שבועה ואיל"מ וא"כ ע"כ דהוה שבועת התורה ובאמת לא חשוד אשבועתא ויכול לשבע אי טען לא חטפתי ולא בא רק לשבועה וכשטען אין חטפי ודידי חטפי והיה יכול לטען לא חטפתי שוב לא בא רק לשבועה ושפיר הוה מחושואיל"מ ודו"ק. וע"ד הפלפול אמרתי דבאמת מכל עד אחד לא מצי לאוכוחי דיש לומר דבאמת מה"ת לא חשדינן ליה גם על ממונא ואמרינן דמסתמא אומר אמת ומה דמחייב ע"א שבועה הוא רק להפיס דעת שזה טוען שיש לו עד אחד ואמרה תורה שישבע להפיס דעת ולפ"ז שפיר כתבו דבטוען לא חטפי הוה ש"ד דאל"כ לא שייך מחויב שבועה ואיל"מ דלא שייך לומר מדמחייב ע"א שבועה דבאמת מה"ת אי אפשר לומר כלל דישבע בכה"ג שטוען לא חטפתי דא"כ יקשה הא מגו דחשוד אממונא חשוד אשבועתא דא"ל דבאמת לא חשדינן ליה כלל רק דהשבועה להפיס דעת דזה אינו דבאמת דוקא שהעד אומר שלוה וכדומה שייך לומר להפיס דעת אבל כשטוען שחטף א"כ מה שייך להפיס דעת דהא לא שייך הפסת דעת אטו זה העד אמר שחטף של חבירו הוא לא אמר רק שחטף ויוכל להיות ששלו הוא מה תאמר דמדחטף חזקה כל מה שיש ביד אדם הוא שלו וכמ"ש הרשב"ם בב"ב דף לד' דא"כ שוב היה חשוד אממונא וחשוד אשבועתא ולא שייך לומר דבאמת לא חשדינן ליה ואמרינן שטען אמת רק להפסת דעת דזה אינו דכל דלא חשדינן ליה שוב מה שייך הפסת דעת והא העד לא ידע כלל רק שראה שחטף וע"ז ל"ש הפסת דעת דהיה יכול לטען אין חטפתי ודידי חטפתי וע"כ דלא אמרינן דחשוד אשבועתא דשבועה דרבנן לא שייך מחויב שבועה ואין יכול לשבע משלם ודו"ק היטב ולפמ"ש בקצה"ח סי' כ"ב ס"ק יו"ד יש מקום לישב קושית התוס' על רש"י ודו"ק היטב כי קצרתי:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף