שואל ומשיב/ב/ג/יא

שואל ומשיב ‏ ב ג

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שואל   מהדורה תניינא חלק ג סימן יא   ומשיב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

אור ליום ד' חיי תרכ"ט ארשים מה שהחילותי ללמוד בבעל עיטור במאמר זמן תמול ביום ג' ח"י מרחשוון:

שם כתב דכיון דבירושלמי מפכינן דר"ל ס"ל משום בת אחותו ור"י ס"ל משום פירות וקי"ל כר"י נגד ר"ל והביא ראי' מהא דמקשה בב"מ פ"א אם הבעל מודה יחזור לאשה וליחוש שמא כתב ליתן בניסן ולא נתן עד תשרי ואזיל בעל וזבין פירי וכו' ומדלא מקשה ליחוש משום ב"א ש"מ דזנות ל"ש ודחה זאת דמ"מ איכא למימר דל"ח לזנות דמספיקא לא קטלינן לה ע"ש ולכאורה לפמ"ש התוס' בסוגיא דהא מוקמינן לה בחזקת א"א וכתבו כיון דהשתא גרושה לפנינו וזה שייך כשאין ריעותא בגט אבל כשנפל אתרע שוב ל"ש למיחש משום זנות דמוקמינן אחזקת א"א ול"ש הרי גרושה לפנינו דהא נפל אתרע ושוב קטלינן לה כשלא יחזיר לה אבל כשיחזיר לה שוב לא נהרוג אותה דהרי גרושה לפנינו. אברא דדברי התוס' תמוהים דהיאך שייך חזקת גרושה דחזקה דהשתא נגד חזקה קמייתא לאו כלום היא וכבר האריך הפ"י בזה שם ע"ש וכתב דלפמ"ש הרשב"א גבי גבינות דכל דא"א לומר דעכשיו יצאת מחזקה שוב א"א לומר אוקה אחזקה קמייתא עיין שם ולפי זה מכ"ש כאן דהרי כתוב בגט בניסן ואף דחיישינן שמא לא נתן עד תשרי עכ"פ נתגרשה מקודם השתא ושוב ל"ש לאוקמא אחזקה קמייתא ועשו"ת משאת משה חלק יו"ד סי' א' מ"ש להשיג על רמ"ע מפאנו ובש"ש ש"ג פ"ז השיג עליו ובאמת סברתו נכונה ע"פ דברי הרשב"א הנ"ל דכל דא"א לומר לתת גבול מתי נעשה לא מוקמינן אחזקה קמייתא מיהו כל דאיכא לומר עכשיו נשתנה שוב חזקה קמייתא עדיפא וא"כ בשבירה די"ל לאחר שחיטה נשברה שוב חזקה קמייתא עדיפא אבל במקום דע"כ יצא מחזקתו שוב ל"ש לאוקמא אחזקה קמייתא ועיין נקה"כ סי' שצ"ז ושם י"ל ג"כ כזה ועכ"פ בנ"ד דע"כ יצא מחזקה שוב א"א לומר אוקמא אחזקה קמייתא ולא נהרוג אותה אבל כשלא נחזיר שוב נקטול אותה דל"ש הרי גרושה לפניך דהא אתרע החזקה. אמנם אחר העיון גם כשלא נחזיר לא נהרוג אותה דס"ס הרי ראינו דהחזקנו בטעות דעכ"פ נתגרשה בתשרי וא"א לומר שכעת נתגרשה דהרי יש גט לפנינו ניהו דלא נאמין להזמן הכתוב בגט אבל עכ"פ נתגרשה מקודם ושוב ל"ש חזקת א"א וא"כ שוב יש ספק שמא הזמן הכתוב בגט הוא אמת. אמנם דברי העיטור תמוהים דהרי בש"ס דילן ר"י חייש לזנות וא"כ בודאי קשה ל"ל ניחוש לזנות וע"כ כמ"ש לדחות ודו"ק היטב:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף